不過(guò)，人家畢竟都舉國(guó)戰(zhàn)死了，不管結(jié)果怎么樣，這份精神還是值得尊重的。
嗯，明神宗朱翊鈞！
朱元璋很快就記住了這個(gè)令人揚(yáng)眉吐氣的名字，暗想著這孩子不錯(cuò)，就憑這樣的皇帝，老四也不能說(shuō)一無(wú)是處……
唉，說(shuō)起來(lái)……萬(wàn)歷皇帝雖然三十多年不上朝，但有張居正撐著，倒也勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去，萬(wàn)歷三大征盡管是大大消耗了大明的財(cái)政，但畢竟都打贏了，對(duì)于鞏固邊疆穩(wěn)定，抗擊倭寇侵略方面，還是有積極意義的。
啊？！
朱元璋的笑容，直接僵在臉上。
什么玩意？
三十多年不上朝？
這還叫個(gè)皇帝？！
荒唐！這實(shí)在是太荒唐了！
老四??！你的血統(tǒng)……是有毒吧？
一個(gè)當(dāng)俘虜?shù)?、一個(gè)沒(méi)孩子的、一個(gè)不上朝的……
還有什么稀奇花樣？
不過(guò)，秦楓沒(méi)有繼續(xù)在心聲里吐槽萬(wàn)歷皇帝，而是正兒八經(jīng)地開(kāi)始圍繞著“菊與刀”三個(gè)字，繼續(xù)從日本的歷史和起源中，剖析這個(gè)未來(lái)將對(duì)華夏民族造成深遠(yuǎn)災(zāi)難的小小島國(guó)。
“日本，彈丸之國(guó)！日本的國(guó)土面積，只相當(dāng)于大明的幾十分之一，資源匱乏，尤其是適合耕種的土地更少，根本難以養(yǎng)活統(tǒng)一后日趨增長(zhǎng)的人口?！?
“因?yàn)檫@樣窘迫的地理?xiàng)l件，日本在物品收納方面很有專長(zhǎng)，但即便計(jì)算得再細(xì)致，也改變不了國(guó)土面積小，生活空間緊張的條件?！?
“所以，一旦這個(gè)國(guó)家完成統(tǒng)一，擁有了一定的軍事實(shí)力，第一決策就是對(duì)外侵略，以此來(lái)掠奪資源。”
“正因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家資源匱乏，災(zāi)害頻發(fā)，所以長(zhǎng)期在這里生活的日本人，就會(huì)從骨子里生發(fā)出一種悲觀的思想。在這種悲觀思想的趨勢(shì)下，日本人漸漸萌生出一種病態(tài)的自強(qiáng)慰藉，認(rèn)為自己在這樣惡劣的條件下能夠生存，是了不起的事情，以此來(lái)沖淡骨子里的自卑和悲觀?！?
“這種自強(qiáng)，漸漸表現(xiàn)出，崇拜強(qiáng)者，向強(qiáng)者學(xué)習(xí)?！?
“一千年以來(lái)，華夏一直都是日本學(xué)習(xí)的對(duì)象，日本的巨大部分禮儀，生活方式，文化習(xí)俗，都是出自華夏?！?
“但是，也正因?yàn)槿毡镜淖詮?qiáng)是源自于自卑，這種病態(tài)的慕強(qiáng)心理，讓日本就像是一個(gè)徘徊在聞名世界邊緣的旅行者?！?
“你們可能都還記得，前幾天死在縣衙里的那個(gè)日本武士，堀部彌兵衛(wèi)?！?
這個(gè)人，所有人都印象深刻，連忙點(diǎn)頭。
“堀部彌兵衛(wèi)臨死前，還在努力鞠躬，好像是很懂禮貌，記得么？”
秦楓提示了這個(gè)細(xì)節(jié)，頓時(shí)有很多看過(guò)現(xiàn)場(chǎng)，或者是聽(tīng)家中父母說(shuō)過(guò)那天場(chǎng)景的孩子，紛紛點(diǎn)頭，但并不知道為什么那個(gè)人快要死了，還一臉虔誠(chéng)鞠躬感謝，這也太有禮貌了吧。
“因?yàn)槿毡救藢?duì)禮儀的重視，到了某種偏執(zhí)和不可理喻的地步！他們奉行禮儀的意義，已經(jīng)超越了禮儀本身，而是要用這種東西，來(lái)時(shí)刻提醒自己，自己也是文明的一員，自己也能夠保持精神獨(dú)立！”
這話深了，尤其是對(duì)孩子們而。
但秦楓只是想給這些未來(lái)可能大有前途的孩子心里埋下一顆種子，讓他們了解那個(gè)國(guó)家的思想實(shí)質(zhì)，或許就能引發(fā)蝴蝶效應(yīng)，或許就能避免一次次本不必要的浩劫。
但朱元璋以帝王之尊，憑借廣博的見(jiàn)聞和非凡的領(lǐng)悟力，漸漸陷入沉思，開(kāi)始更透徹地了解那個(gè)即將成為敵國(guó)的國(guó)家。
“雖然日本從華夏學(xué)習(xí)了太多的文化、風(fēng)俗、禮儀，但它卻從未真正臣服于華夏。一旦有超過(guò)華夏的強(qiáng)者影響，他將毫不猶豫地拋棄華夏，擁抱新的強(qiáng)者，這就是日本人所謂自強(qiáng)的固有方式，在自卑中自強(qiáng)，在自強(qiáng)中包含自卑。”
秦楓再次轉(zhuǎn)身，指了指那三個(gè)字，首先說(shuō)道：
“菊?！?
“菊文化，代表了日本人的集體觀念。因?yàn)橹疤岬降膼毫由姝h(huán)境，日本人感受到了個(gè)體的脆弱，為了活下去，個(gè)人必須依附集體，奉行集體利益至上的原則。這種近乎偏執(zhí)的集體主義，按照日本人的說(shuō)法就是，一朵菊花很難展現(xiàn)自身的美，唯有無(wú)數(shù)菊花一同綻放，形成花海，那才是真正美好和燦爛的?！?
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