所謂的易容符就是通過符咒術(shù)達(dá)到易容的目的，跟鬼谷醫(yī)術(shù)中的易容術(shù)作用很相似。

不過兩者也有些區(qū)別。

易容術(shù)利用的是假皮，可以易容成任何想要的假面，甚至是現(xiàn)實(shí)中不存在的面容也可以通過易容術(shù)偽裝出來。

但易容符就不同了，此符文雖然也是易容的效果，但它只能易容現(xiàn)實(shí)中有活人存在的模樣。

并且易容符還需要攝取被易容者的氣息，才可以達(dá)到易容效果。

再者，易容符是符文性質(zhì)的換面。

維持時間相當(dāng)有限，這點(diǎn)跟鬼谷醫(yī)術(shù)中的易容術(shù)也有些區(qū)別。

綜合來說，易容符算是一種低級的易容術(shù)。

門檻低，并且維持時間短！

當(dāng)然，這個所謂的低門檻，僅僅只是相對易容術(shù)來說。

實(shí)際上放在符文術(shù)中，易容符是一種相當(dāng)高水平的符文術(shù)。

對于施術(shù)者的實(shí)力有著極高的要求。

最起碼以蘇麟目前的實(shí)力，是不足以施展易容符的！

他之所以想到這個符文術(shù)，是想讓虞承施展易容符，找一幫替死鬼過來，用易容符把這幫替死鬼的模樣易容成裘忘年等人的模樣。

然后再讓游家的人發(fā)現(xiàn)這些替死鬼的蹤跡。

由于易容符改變的是氣息跟容貌兩者，通常是很難被人察覺的。

游家的人不會意識到這些替死鬼是假的，他們只會以為是真正的聚財(cái)閣殘黨。

等游家的人解決掉這些替死鬼，他們跟御獸宗的聯(lián)盟協(xié)議也就算結(jié)束了。

屆時，御獸宗的人自會離開游家族地。

等御獸宗的人走后，再想對付游家可就容易多了！

“虞承，易容符你可會使用？”

想到此，蘇麟直接對虞承拋出這么個問題。.b