“話是這么說，可也要小心民變！”

南書房中解縉臉色鄭重，“畢竟建了幾百年的會堂，彼等藍帽后裔又是群居，又不和外人通婚，小心切莫要小心！”

“哈！解學士呀，你還真是書生之見！”

朱高熾捧著一盞熱茶笑道，“你當開封都指揮使那兩萬兵是吃干飯的？”說著，放下茶盞，“大明洪武三年，太上皇管理天下僧侶設僧錄司時說過，除去僧道之外都是邪教！”

說到此處，朱高熾臉上掛著淡淡的冷笑，這是朱家人特有的表情，好似斜著眼睛看人，對任何人都不忿且不屑一般。

“守我大明禮法，才準其遵其俗。不然，他試試？”

“信菩薩的多不多，滅的時候誰敢出來說個不字？”

~

乾清宮中，朱允熥在前方孝孺在后，一前一后進了暖閣。

“坐！”朱允熥在靠窗戶的羅漢床上坐下，開口道，“剛才朕看你似乎有話沒說透，現在只有你我君臣二人，不妨直！”

“皇上！”方孝孺拱手道，“其實說起這個一賜樂業(yè)教，臣倒是想起一些別的！”

“愛卿暢所欲！”朱允熥笑笑，“王八恥，給方愛卿上茶！”

“說起來，這一賜樂業(yè)教在臣看來和前朝大元流行的景教頗有幾分相同之處！”方孝孺皺眉思索，緩緩開口。看書喇

“嗯，這朕知道！”朱允熥表情凝重。

景教，大元稱之為也里可溫。成吉思汗的孫子，建立伊利汗國的旭烈兀的母親和妻子信奉的都是這個。

早在百年前蒙古鼎盛時期不斷西征時，東方和西方伴隨著戰(zhàn)爭也有了頻繁的交流。而生于草原憨厚樸質的蒙古人，對于各種神仙都有著天然的敬畏。

是以景教，開始流傳開來。

自從蒙古大軍兵峰染指匈牙利開始，羅馬教廷就不斷派遣使節(jié)覲見也可兀魯思，也就是大蒙古帝國的皇帝。一開始他們的用意是要求蒙古帝國不再攻擊西方國家，但對于鼎盛的蒙古帝國來說，我不禁止領土內的人信這個，跟我揮刀殺你是風馬牛不相干的事。

到后來羅馬教廷教皇親自致信給蒙古大汗，要求從罷兵降低到了不能殺害教徒。到最后還是不管用，蒙古大軍所過之處皆化為白地。

為表誠意，也是因為恐懼，羅馬教由教皇尼古拉四世，親自派遣使節(jié)前來。

這成為了元朝跟羅馬教廷正式溝通的開端，此后的百年間，蒙古帝國的皇帝不但準許他們傳教，也準許他們修建十字寺，甚至給與一定的特權。

甚至在蒙元末年元順帝時期，羅馬教皇派遣巴黎大學教授尼古拉斯組成使團，訪問大元。而元順帝也命日耳曼人威廉契丹人阿蘭，組成了十六人的使團去羅馬。

可以說有元一朝，景教得以在中夏大地生根發(fā)芽且發(fā)展壯大。

景教和一賜樂業(yè)教都是一脈相承，過的節(jié)都一樣，教義也是大同小異。