黃信又雙滯，他本以為在自己說(shuō)出這樣的話后，陛下會(huì)立即動(dòng)怒，然后驅(qū)趕眾人，嚴(yán)懲自己。
他已經(jīng)想好了后果。
可陛下竟然沒(méi)有生氣，反而還耐心的解釋？
這……
很多人都沒(méi)有想到。
隨即黃信又開(kāi)口道：“沒(méi)有摒棄圣人為何要廢除科舉？”
“廢除科舉跟摒棄圣人并沒(méi)有任何沖突?！?
關(guān)寧對(duì)著趙南星道：“讓大家都圍過(guò)來(lái)，借回答黃老先生的機(jī)會(huì)，也是回答大家的疑問(wèn)。”
“陛下？”
趙南星略帶詫異，他萬(wàn)沒(méi)有想到陛下會(huì)做到如此程度。
現(xiàn)在他考慮的是若這么多人圍過(guò)來(lái)，陛下的安全如何保證？
“無(wú)礙。”
周邊人不明所以的圍了過(guò)來(lái)。
關(guān)寧站在臺(tái)階上，整個(gè)場(chǎng)面類似于是場(chǎng)演講。
“黃老先生前來(lái)問(wèn)朕，為何要摒棄各家經(jīng)典，圣人之?！?
關(guān)寧開(kāi)口道：“朕只是廢除科舉，而未完全廢除儒學(xué)經(jīng)典，在場(chǎng)中應(yīng)有不少人剛參加完考試，試卷也已公布，相信能夠知曉，在考卷中，并非沒(méi)有這方面的內(nèi)容。”
聽(tīng)到此。
眾人點(diǎn)頭。
確實(shí)是這樣。
“內(nèi)容沒(méi)有變，只是考法變了！”
關(guān)寧沉聲道：“原本需要死記硬背就能夠答的題，現(xiàn)在需要讀懂讀通，真正理解它的意思?！?
“圣人，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，就是這個(gè)意思。”.五816.co
聽(tīng)到此，有人都是面色微怔陷入沉思中，因?yàn)殛P(guān)寧用圣人列舉。
“學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會(huì)舉反三，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。”
這，讓黃信也有震動(dòng)。
“再說(shuō)回科舉?！?
關(guān)寧又接著道：“想必在場(chǎng)諸位絕大多數(shù)都對(duì)科舉并不陌生，所考的內(nèi)容僅限于儒學(xué)經(jīng)史，隨著時(shí)間的推行，這便成了道枷鎖，大道理講通，可實(shí)際上又有什么用，又能做什么？”
“通科舉取士者，少有智慧，大多迂腐，不知變通，黃老先生門生眾多，應(yīng)知曉此等情形，是也不是？”
黃信愣神，正欲開(kāi)口。
關(guān)寧又大聲道：“朕以為，科舉有三害，其害曰錮智慧，今生今夫生人之計(jì)慮智識(shí)，其開(kāi)也必由粗以入精，由顯以至奧，層累階級(jí)，腳踏實(shí)地，而后機(jī)慮通達(dá)，審辨是非。從此，天下事來(lái)，吾以半部《論語(yǔ)》治之足矣，又何疑哉！又何難哉！”
“其二害曰壞心術(shù)。圣人有：“知之為知之，不知為不知，是知也。”故止于所不知，固學(xué)者之大戒也。而今日科舉之士，乃真無(wú)所不知，夫無(wú)所不知，非人之所能也?！?
“其三害曰滋游手。今論者將科舉取士，固未嘗誠(chéng)負(fù)于國(guó)家，科舉取士，使天下消磨歲月于無(wú)用之地，墮壞志節(jié)于冥昧之中，長(zhǎng)人虛驕，昏人神智，上不足以輔國(guó)家，下不足以資事畜。然則救之之道當(dāng)何如？”
說(shuō)到激動(dòng)之處，關(guān)寧聲重高。
這是他真實(shí)的想法，也是種呼吁！
他希望這些人能夠醒悟！
科舉在定時(shí)期確實(shí)起到定作用，但隨著時(shí)間的推移，也成為了社會(huì)發(fā)展的最大阻礙。
關(guān)寧很早就有廢除的打算，之前直在做鋪墊，而今時(shí)機(jī)已然成熟。
沖擊也好，抵制也罷，他都必須要做下去。
而他這番論也讓眾人腦袋嗡鳴。
這科舉三害，對(duì)他們傳統(tǒng)觀念都起了極大觸動(dòng)。
他們所學(xué)皆為圣人，而關(guān)寧卻用圣人反駁。
“這……根本就是無(wú)稽……”
有人下意識(shí)開(kāi)口，但立即頓住。
可不敢這般頂撞陛下。
顯然有很多人接受不了，這也正常。
關(guān)寧知道空口說(shuō)白話，必然有部分人無(wú)法理解。
“黃老先生以為如何？”
關(guān)寧問(wèn)向了黃信。
“據(jù)朕所知，您可不是迂腐之人，應(yīng)能夠理解?！?
兩年前，他推行新政，祝賀同三番五次請(qǐng)黃信出面抵制。
黃信卻并未理會(huì)。
他當(dāng)然不畏強(qiáng)權(quán)，是因?yàn)樗X(jué)得新政于國(guó)家有利。
黃信并未時(shí)回答。
他確實(shí)是有真學(xué)問(wèn)的人，也是真正學(xué)到了圣人。
在面對(duì)新事物時(shí)，首先想的不是立即反駁，而是思考利弊。
過(guò)了會(huì)。