皇權是什么？

自秦始皇一統(tǒng)天下，奠定了這萬世之基后，在華夏這片土地上，長達千百年的時間都未曾更改??！

一念生殺——至高無上??！

翻過高聳的喜馬拉雅山巔，有一片廣袤的大地，三千五百年前，雅利安人抵達那里，建立了毀滅一個民族根脈的種姓制度，自此，縱然皇權更迭，最高的婆羅門從來獨立于皇權之外屹立巔峰。

跨越茫茫大漠雪原，西域的王國政權更迭，間或有大一統(tǒng)的帝王降世，可多如曇花一現(xiàn)，手握“神權”的教皇和王族分庭抗禮，國王登基的冠冕甚至需要教皇來親自授予。

雅利安人也曾翻越山脈抵達這里，一位名為婦好的女將策馬瞥去一眼，隨手便將其覆滅，勉強因其古怪的金發(fā)碧眼，獻做了商王無關緊要的帝陵陪葬。

又千年，“王侯將相，寧有種乎”的口號在這片土地橫空炸響，自此種姓制度在這片土地再無生根發(fā)芽的可能。

劉邦一匹布衣提劍平天下，朱元璋端著一個碗掀翻了天地，數(shù)也數(shù)不清的起義戰(zhàn)爭在這片土地更迭紛沓，“人皇”倘若不修——則黎民皆可為“人皇”??！

華夏人民習慣于此，可若抬頭將目光跨越喜馬拉雅山，抵達那片被種姓制度侵襲的土地，便會發(fā)現(xiàn)一件匪夷所思的事情，華夏大地習以為常的起義戰(zhàn)爭，三千年來在這片土地甚至一次都沒有出現(xiàn)過。

同時，無數(shù)文學創(chuàng)作者們在追溯歷史時哀嘆著君權神授、人皇已死的“天子”之稱，可事實上唯有在這里，神權切切實實是掌握在皇權手里的工具，人們認可的“天”絕非類似于西方的“上帝”“耶穌”這樣特指的某一位可以被定義的神明，更像是一種無形的大道規(guī)則的統(tǒng)稱，是雷、是風、是雨、是雪，是一切人力無可掌控的自然的統(tǒng)稱。

也許“天”在某些時刻不可或缺——譬如需要扯大旗造反的時候。

朱棣起軍時天降風雨，黑云壓頂，屋檐上的瓦片碎了一地，姚廣孝鎮(zhèn)定的摁下了滿頭大汗的朱棣，高興的宣布“感謝雷神爺送來的祥瑞之兆，天命在我，此戰(zhàn)必勝，大家鼓掌！”

軍隊聽著耳邊小兒止啼的陰風呼嘯，幽幽的看著滿地碎瓦，寂靜了一會兒——十分從心的震聲鼓掌！