八月的燕國(guó)不太平。

先是一場(chǎng)洪災(zāi)，淹了北地的黍稷。

都說(shuō)生民社稷，生民社稷，可知什么是生民，什么是社稷？

社，地主也，從示土。

稷者，五谷之長(zhǎng)。谷眾多，不可遍敬，故立稷而祭之。

土、谷乃立國(guó)之本，燕人以“社”為土神，以“稷”為谷神。

燕國(guó)許氏為周文王庶長(zhǎng)子召公姬奭之后，因而燕國(guó)的宗廟宮室皆依從《周禮·考工記》營(yíng)造建置，經(jīng)涂九軌，左祖右社。

社，便是社稷壇，象征土地，設(shè)于王宮之右。而宗廟設(shè)于王宮之左，象征血源緣，二者共同成為了國(guó)家的征象。

（譬如《左傳·僖公四年》中載，“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也”；又如《漢書(shū)·高帝紀(jì)下》中載，“又加惠于諸王有功者，使得立社稷?！保?

社稷就是江山，生民就是百姓，而黍稷是燕人一年里最重要的糧食，這一場(chǎng)洪災(zāi)下來(lái)，當(dāng)真是荒時(shí)暴月，五谷不收。

大戰(zhàn)在即，這可不是什么好兆頭。

聽(tīng)聞公子許瞻又開(kāi)始在蘭臺(tái)、燕宮與大營(yíng)之間往返奔波了，也聽(tīng)說(shuō)各地郡守的奏表沿著當(dāng)時(shí)四月新政的驛道，一卷一卷地往薊城涌來(lái)，到了薊城再分成三道。

一道往燕宮去。

一道往大營(yíng)去。

一道往蘭臺(tái)來(lái)。

又聽(tīng)說(shuō)謠四起，有人把七月底赤犬天象的事又搬了出來(lái)。

街頭巷尾的童謠悄然四起，“蘭臺(tái)失德，天降災(zāi)禍！天狗吃人，棖棖掏心！”

是了，肇秋七月癸卯夜，赤氣起于西北，亙向東南，平明始滅，燕國(guó)北地又有誰(shuí)人不曾看見(jiàn)過(guò)呢？

也一遍遍地唱起《夏人歌》，把許氏比作兇狠殘暴的夏桀，以夏桀失道亡國(guó)暗指公子許瞻，“江水沛沛兮，舟楫?dāng)≠?。我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮?！?

這謠傳似鬧起了蝗災(zāi)，又一次在閭閻街巷肆虐，也又一次沿著官道往通都大邑傳去。

句句殺人于無(wú)形，其勢(shì)之威猛，遠(yuǎn)比真正的揭竿起義更能重創(chuàng)許氏的政權(quán)。

從前是楚人的手筆，如今也不知到底是誰(shuí)的謀算了。

是誰(shuí)都罷，蘭臺(tái)里的人都無(wú)暇他顧，因而小七也已有好幾天都不曾見(jiàn)過(guò)那個(gè)人了。

想來(lái)也是，先有洪災(zāi)，洪災(zāi)之后必是大疫，加之謬種流傳，邊關(guān)又起了戰(zhàn)禍，每一樁每一樣都定要使他焦頭爛額。（謬種流傳，即荒謬錯(cuò)誤的論、觀(guān)點(diǎn)流傳開(kāi)來(lái)）

然而禍?zhǔn)逻h(yuǎn)不止這幾樁，繼而是衛(wèi)太后薨了。

薨在這多事之秋，那流就愈發(fā)地止不住。

有人翻出了從前的舊賬，說(shuō)良原君深仁厚澤，宅心謙恭，是國(guó)人都敬重的藹然仁者，將來(lái)也必是一個(gè)王道仁君，惠澤天下。竟被蘭臺(tái)誣為叛賊，一除夕屠了滿(mǎn)門(mén)。

有人說(shuō)大公子兇殘暴虐，手段當(dāng)真是狠辣。扶風(fēng)從上到下被焚骨揚(yáng)灰，不單把其子嗣、門(mén)客全都屠戮了個(gè)干凈，還把其母親衛(wèi)太后趕出桂宮，攆到了北苑，可憐的太后竟饔飧不繼，受盡宮人凌虐而死。