八月的燕國(guó)不太平。
先是一場(chǎng)洪災(zāi),淹了北地的黍稷。
都說(shuō)生民社稷,生民社稷,可知什么是生民,什么是社稷?
社,地主也,從示土。
稷者,五谷之長(zhǎng)。谷眾多,不可遍敬,故立稷而祭之。
土、谷乃立國(guó)之本,燕人以“社”為土神,以“稷”為谷神。
燕國(guó)許氏為周文王庶長(zhǎng)子召公姬奭之后,因而燕國(guó)的宗廟宮室皆依從《周禮·考工記》營(yíng)造建置,經(jīng)涂九軌,左祖右社。
社,便是社稷壇,象征土地,設(shè)于王宮之右。而宗廟設(shè)于王宮之左,象征血源緣,二者共同成為了國(guó)家的征象。
(譬如《左傳·僖公四年》中載,“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也”;又如《漢書(shū)·高帝紀(jì)下》中載,“又加惠于諸王有功者,使得立社稷?!保?
社稷就是江山,生民就是百姓,而黍稷是燕人一年里最重要的糧食,這一場(chǎng)洪災(zāi)下來(lái),當(dāng)真是荒時(shí)暴月,五谷不收。
大戰(zhàn)在即,這可不是什么好兆頭。
聽(tīng)聞公子許瞻又開(kāi)始在蘭臺(tái)、燕宮與大營(yíng)之間往返奔波了,也聽(tīng)說(shuō)各地郡守的奏表沿著當(dāng)時(shí)四月新政的驛道,一卷一卷地往薊城涌來(lái),到了薊城再分成三道。
一道往燕宮去。
一道往大營(yíng)去。
一道往蘭臺(tái)來(lái)。
又聽(tīng)說(shuō)謠四起,有人把七月底赤犬天象的事又搬了出來(lái)。
街頭巷尾的童謠悄然四起,“蘭臺(tái)失德,天降災(zāi)禍!天狗吃人,棖棖掏心!”
是了,肇秋七月癸卯夜,赤氣起于西北,亙向東南,平明始滅,燕國(guó)北地又有誰(shuí)人不曾看見(jiàn)過(guò)呢?
也一遍遍地唱起《夏人歌》,把許氏比作兇狠殘暴的夏桀,以夏桀失道亡國(guó)暗指公子許瞻,“江水沛沛兮,舟楫?dāng)≠?。我王廢兮,趣歸薄兮,薄亦大兮?!?
這謠傳似鬧起了蝗災(zāi),又一次在閭閻街巷肆虐,也又一次沿著官道往通都大邑傳去。
句句殺人于無(wú)形,其勢(shì)之威猛,遠(yuǎn)比真正的揭竿起義更能重創(chuàng)許氏的政權(quán)。
從前是楚人的手筆,如今也不知到底是誰(shuí)的謀算了。
是誰(shuí)都罷,蘭臺(tái)里的人都無(wú)暇他顧,因而小七也已有好幾天都不曾見(jiàn)過(guò)那個(gè)人了。
想來(lái)也是,先有洪災(zāi),洪災(zāi)之后必是大疫,加之謬種流傳,邊關(guān)又起了戰(zhàn)禍,每一樁每一樣都定要使他焦頭爛額。(謬種流傳,即荒謬錯(cuò)誤的論、觀點(diǎn)流傳開(kāi)來(lái))
然而禍?zhǔn)逻h(yuǎn)不止這幾樁,繼而是衛(wèi)太后薨了。
薨在這多事之秋,那流就愈發(fā)地止不住。
有人翻出了從前的舊賬,說(shuō)良原君深仁厚澤,宅心謙恭,是國(guó)人都敬重的藹然仁者,將來(lái)也必是一個(gè)王道仁君,惠澤天下。竟被蘭臺(tái)誣為叛賊,一除夕屠了滿門(mén)。
有人說(shuō)大公子兇殘暴虐,手段當(dāng)真是狠辣。扶風(fēng)從上到下被焚骨揚(yáng)灰,不單把其子嗣、門(mén)客全都屠戮了個(gè)干凈,還把其母親衛(wèi)太后趕出桂宮,攆到了北苑,可憐的太后竟饔飧不繼,受盡宮人凌虐而死。