陳飛宇點(diǎn)頭，道：“她講的非但是錯(cuò)的，而且大錯(cuò)特錯(cuò)?！?

何香霖微微皺眉，陳飛宇太囂張了吧，連段老師的水平都敢質(zhì)疑？

突然，她眼珠一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來(lái)，突然舉手站了起來(lái)，高聲道：“段老師，我身邊這位同學(xué)，剛剛說(shuō)你講的不對(duì)。”

此一出，課堂上先是一片寂靜，接著一片嘩然，紛紛向陳飛宇看來(lái)，就連段詩(shī)揚(yáng)都驚奇不已。

幾乎是瞬間，陳飛宇便成為全班矚目的焦點(diǎn)。

段老師也不生氣，依舊一副甜美的笑容，對(duì)陳飛宇問(wèn)道：“這位同學(xué)，你覺(jué)得我哪里說(shuō)的不對(duì)？”

何香霖坐下來(lái)，得意地向陳飛宇看了一眼，看你這次怎么辦，等著在詩(shī)揚(yáng)面前丟臉吧。

陳飛宇聳聳肩，女人的報(bào)復(fù)心理還真強(qiáng)，接著，他大大方方站起來(lái)，眾目睽睽下，道：“你剛剛說(shuō)的全都不對(duì)?！?

一石激起千層浪！

眾人再度嘩然，紛紛向陳飛宇怒目而視，竟然敢質(zhì)疑他們的女神老師，真是可惡！

何香霖笑的更加開(kāi)心，陳飛宇越囂張，待會(huì)兒就會(huì)越丟臉。

段詩(shī)揚(yáng)心中滿是擔(dān)憂，連忙伸手拉了下陳飛宇的衣袖，讓他坐下來(lái)，然而陳飛宇卻無(wú)動(dòng)于衷。

段老師眼眸中閃過(guò)驚奇之色，笑著問(wèn)道：“這位同學(xué)，你叫什么名字？”

“陳飛宇?！?

“陳同學(xué)，那你具體說(shuō)說(shuō)看，我剛剛說(shuō)的哪里不對(duì)？”段老師笑著問(wèn)道。

看到段老師的反應(yīng)，不少人明悟過(guò)來(lái)，莫非，陳飛宇故意嘩眾取寵，是為了引起段老師的注意？

想到這里，不少人暗罵陳飛宇無(wú)恥。

陳飛宇道：“你剛剛說(shuō)＇太上，不知有之其次，親而譽(yù)之其次，畏之其次，侮之＇這段話，說(shuō)是老子在告誡統(tǒng)治者要無(wú)為而治，這種論點(diǎn)，便是和《道德經(jīng)》的本意南轅北轍。

豈不知，《道德經(jīng)》論述的是＇大道＇的本質(zhì)，每一句話基本都跟＇大道＇有關(guān)，只不過(guò)大道玄奧難測(cè)，難以用筆墨準(zhǔn)確描述，而《道德經(jīng)》中所用的隱喻暗語(yǔ)也很多，因此眾人不得其意，想要用世俗的治國(guó)方法硬往《道德經(jīng)》上套，不過(guò)是牽強(qiáng)附會(huì)罷了?！?

“哦？那依你之見(jiàn)，這話應(yīng)該是什么意思？”段老師眼中閃過(guò)一抹驚奇。

陳飛宇自信地道：“這句話的主語(yǔ)不是統(tǒng)治者，而是大道。＇太上，不知有之＇，最高境界的人是真正得道的人，這種人反而忘了道的存在，比方用天地來(lái)舉例，＇道在天地，天地不知＇，天地不知有道，反而能夠得道。

境界次一等的人，是孜孜以求追求大道、親近而贊美大道的人，后面則以此類推，最差一等，便是侮辱大道的人，正如《道德經(jīng)》另一句話，＇下士聞道，大笑之，不笑不足以為道＇，境界最低下的人，不懂道之玄妙，反而出嘲笑?！?

課堂中一片寂靜，紛紛陷入思考之中，都覺(jué)得陳飛宇說(shuō)的有道理，至少，比剛剛段老師的解釋，更加符合語(yǔ)境，而且還能和《道德經(jīng)》中其他的句子相互印證。

段老師眼眸中驚奇之色越加濃厚，不得不承認(rèn)，陳飛宇說(shuō)的很有道理，至少能夠自圓其說(shuō)。

她微微沉吟，繼續(xù)道：“你既然說(shuō)到天地，我記得《道德經(jīng)》中還有一句話，＇天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多數(shù)窮，不如守中＇。

天地間就像一個(gè)大風(fēng)箱，看起來(lái)虛空但不窮盡，越是攪動(dòng)風(fēng)就越多，用來(lái)比喻統(tǒng)治者政令出的越快，敗亡也就越快，不如保持中虛恬靜的狀態(tài)，難道這不是在論述治國(guó)方法嗎？”

陳飛宇輕笑一聲，道：“你這句話又錯(cuò)了，天地之間是個(gè)大風(fēng)箱，風(fēng)箱一推一拉之間，便有風(fēng)一上一下，意思是說(shuō)，天地之間，有陰陽(yáng)之氣上下往來(lái)。

所謂＇天人合一＇，宇宙大天地，人身小天地，宇宙大天地之間既然有陰陽(yáng)二氣上下往來(lái)，人身自然也不例外，人一呼一吸之間，便有氣血流通上下循環(huán)，和天地陰陽(yáng)相對(duì)應(yīng)，所以＇橐龠＇便是指人的呼吸。

至于＇虛而不屈，動(dòng)而愈出。多數(shù)窮，不如守中＇這句話，修行人口開(kāi)神氣散、舌動(dòng)是非生，開(kāi)口說(shuō)話之時(shí)，暗中便有神氣耗散，自然要保持中虛恬靜的狀態(tài)。”

眾人紛紛驚訝不已，他們還是第一次聽(tīng)到這種解釋方法，但不得不承認(rèn)，絕對(duì)比段老師的解釋更加符合語(yǔ)境，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，仿佛打開(kāi)了新天地。

何香霖都傻眼了，不會(huì)吧，陳飛宇連《道德經(jīng)》這么晦澀的書(shū)，都能完全看懂？

段老師越發(fā)驚奇，陳飛宇說(shuō)的無(wú)懈可擊，至少，她找不到反駁的地方，難道，陳飛宇的解釋才是對(duì)的？

不由得，她心里對(duì)陳飛宇這位“學(xué)生”，產(chǎn)生了一絲好奇。