于是國子監(jiān)祭酒史可法率先說道：“陛下，先帝在位期間勤儉節(jié)約，平內(nèi)憂，除外患，整軍備，肅朝堂，輕徭役，改稅法，治吏治，削宗藩，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾?！?

“成為古往今來少有的幾位中興之主之一?！?

“臣統(tǒng)計歷代王朝中興之主的廟號，又把我朝使用過的廟號進行參考，認為德宗廟號比較合適?！?

朱慈炯眨了眨眼睛，自自語道：“德宗？”

史可法點頭并解釋：“綏柔士民曰德，剛?cè)喠坏?。上一位德宗是唐德宗李適（kuo），他在位期間任賢臣，改稅法，內(nèi)削藩鎮(zhèn)，外擊吐蕃，為后來的元和中興打下了基礎(chǔ)。”

（元和中興指唐憲宗李純執(zhí)政期間出現(xiàn)的中興局面，由于明朝已經(jīng)有了憲宗的廟號，所以只能參考為元和中興打下基礎(chǔ)的唐德宗。）

聽完解釋。

朱慈炯既沒有表態(tài)認可，也沒有表態(tài)不認可。

而是看向其他人。

在場的除了少數(shù)幾人點頭通意，其他人都露出了反對的表情。

一個大臣站出來說道：“陛下，臣以為德宗的廟號不妥。唐德宗李適執(zhí)政期間試圖用藩鎮(zhèn)打壓藩鎮(zhèn)的方式進行削藩，結(jié)果發(fā)生了四鎮(zhèn)之亂和涇原兵變，唐德宗被迫丟棄國都，出逃奉天。”

“臣附議?！?

“臣也附議?！?

復讀機們一如既往地發(fā)揮著自已的作用。

朱慈炯嗯了一聲，也覺得德宗的廟號不妥。

戶部尚書施邦曜提議：“臣以為哲宗的廟號比較合適，知人曰哲，知能辨物曰哲。上一位使用哲宗廟號的皇帝是宋哲宗趙煦，他在位期間一改大宋棄地求和的局面，打服了西夏，并用賢臣，輕徭役，改稅法。雖沒有中興大宋，卻被后人贊天資聰粹，實有為之主?！?

有人反對道：“廟號選字有褒貶之意。太祖開國立業(yè)，太宗發(fā)揚光大，世宗有世系轉(zhuǎn)移之意，至于哲宗則有守成之君的說法。先帝中興大明，哲宗的廟號無法高攀先帝的功績。”

“臣附議?！?

......

朱慈炯再次點頭，否認了哲宗的廟號。

一個官員提議：“臣以為先帝的廟號應為昭宗。昭德有勞曰昭，圣聞周達曰昭，威儀恭明曰昭......”

不等那人把話說完，站在他前面的工部尚書黃錦就提醒道：“上一位使用昭宗廟號的皇帝是元昭宗愛猷識理答臘，他還是太子的時侯就專權(quán)，與自已的父親內(nèi)斗，最后失國北逃?！?

那人笑了笑：“元朝是韃虜，我朝帝王廟號一般情況下不參考元朝。”

黃錦通樣笑著反駁：“那好，不看元朝看唐宋。宋朝沒有昭宗，唐朝有一位唐昭宗。他在位期間三次出逃，最后被叛將朱溫謀害，你覺得先帝還能用昭宗的廟號嗎？”

“這...”那人頓時語塞。

在史可法的帶動下，眾人紛紛發(fā)表建議。

有人說道：“臣以為先帝的廟號應為成宗，安民立政曰成，通達強立曰成......”

“臣以為先帝的廟號應為莊宗，兵甲亟作曰莊，睿圉克服曰莊...”

除了以上廟號，還有人說出了寧宗和理宗的廟號。

聽來聽去，朱慈炯的眉頭越皺越深。

在他看來這些廟號都太平常，沒有給人眼前一亮的感覺。

等朝堂再次恢復安靜，朱慈炯發(fā)現(xiàn)內(nèi)閣首輔邱瑜自始至終都沒發(fā)。

這就有點不正常了。

他輕咳一聲問：“邱閣老，你是怎么想的？”

邱瑜穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)恼f道：“陛下，先帝在位三十四年，臣縱觀史書，也沒找到類似的帝王。不過唐朝有一位帝王，與先帝的情況截然相反?！?

“誰？”

邱瑜先是左右看了看，最后抬頭看向朱慈炯并說道：“唐玄宗?！?

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