溪畔竟然是響起一道聲音。
瞬間讓那位劍修以及那一對(duì)道侶都覺(jué)得心神激蕩。
雖未見(jiàn)人，但三人都已經(jīng)想起了佛教的獅子吼，那是佛教的秘法，威力很強(qiáng)，是對(duì)人神魂的攻擊，防不勝防。
但是修行這門(mén)術(shù)法，一定需要很高的悟性，以往那些佛教高僧大能施展的時(shí)候，光憑一聲獅子吼便能夠震退無(wú)數(shù)妖族。
這一次霧山之行，佛教派遣兩位弟子前往霧山，按理說(shuō)都是年輕弟子，怎么會(huì)便把獅子吼研習(xí)得如此精妙？
這屬實(shí)很是奇怪。
那位劍修最是靈敏，聽(tīng)到這一聲阿彌陀佛之后，那柄飛劍便已經(jīng)放棄追擊盧建安，掠向了溪畔某處，帶著風(fēng)聲，劍勢(shì)很是迅猛。
可是那柄飛劍飛過(guò)小溪，最后卻只是懸停在那人眉心之前。
那人是個(gè)和尚。
他穿了一身大紅袈裟，長(zhǎng)相極其俊美，就這樣站在了溪畔的某塊石頭前，然后看著那柄停留在他眉心前的飛劍。
那位劍修的額頭上已經(jīng)生出了許多汗珠，不是他不想讓劍往前走上一些，而是那和尚看著那柄飛劍，讓他的本命劍，不僅不能前行，就連撤回也很難。
不動(dòng)分毫。
他已經(jīng)是朝暮境的劍修，可以說(shuō)是極為強(qiáng)大，在這座霧山里，恐怕除去那兩位劍山劍士之外，便只有那些體魄強(qiáng)大的妖族能讓他覺(jué)得棘手了，可是在面臨這樣一個(gè)和尚的時(shí)候，他卻是沒(méi)有半點(diǎn)辦法。
甚至還生出了一些畏懼之意。
“你是誰(shuí)？”
這位劍修皺著眉頭問(wèn)道。
他沒(méi)有注意到顧緣有些開(kāi)心的神情。
想來(lái)就算是注意到了，也不會(huì)太過(guò)在意。
那年輕僧人沒(méi)有動(dòng)作，就是站在溪畔，看著那柄飛劍，輕聲道：“小僧法號(hào)觀樓?！?
觀樓？！
劍修有些茫然，佛教本來(lái)便一直遠(yuǎn)離山河，在佛土傳教繁衍，山河里的修士對(duì)佛教的了解實(shí)在是不多，除去那兩位佛教圣人之外，便沒(méi)有什么佛教高僧的名字太過(guò)響亮。
倒是很多年之前，佛教出了一位禪子，那位禪子變成了除去兩位佛教圣人之外最為出名的人物。
禪子他們都知道，但是這個(gè)觀樓又是什么人？
是佛教進(jìn)入霧山的兩位年輕僧人之一？
劍修不知道觀樓是誰(shuí)，但盧建安知道。
他不喜歡讀書(shū)，但畢竟是學(xué)宮弟子，知道的東西實(shí)在不少。
關(guān)于那位禪子，他知道許多。
比如那位禪子博學(xué)，早已經(jīng)被世間公認(rèn)，即便是活得比他久的前輩修士，都不見(jiàn)得有禪子知道的多，最為讓人難以理解的是，禪子身在佛土，為何知道山河以及妖土那邊的諸多大事？
至于禪子的法號(hào)，其實(shí)是一樁趣談。
當(dāng)年禪子入靈山，拜入一位高僧門(mén)下，那高僧是一位春秋境的修士，境界雖然說(shuō)不上極為高深，但懂得佛法卻是很多。
禪子因此拜入這位高僧門(mén)下，那位高僧沒(méi)有仔細(xì)去看禪子根骨，想著自己這輩子最大的遺憾是不曾見(jiàn)過(guò)登樓風(fēng)景，希望禪子有可能走進(jìn)登樓，替他看一看。
于是便定下了觀樓的法號(hào)。
事后不久便有別的高僧看出了禪子并非一般弟子，仔細(xì)觀察之下，發(fā)現(xiàn)禪子竟然是禪子之身，這讓靈山都有些興奮，要知道。
這世間最為適合修行的資質(zhì)，也就那么幾種。
儒教的讀書(shū)種子，道門(mén)的道種，以及佛教的禪子。
除此之外，也就是劍士一脈的劍胚了。
觀樓竟然是一位禪子，那么這樣來(lái)看，便不僅僅是有可能走到登樓了，怎么看都是有望滄海的存在。
這讓人震驚的同時(shí)，再提起禪子的師父替他取的法號(hào)，便多了幾分調(diào)侃的意味。
只是那位高僧雖說(shuō)有些執(zhí)念，但畢竟是佛法深厚，聽(tīng)著這些話，全然不在意，更是沒(méi)有想著替禪子改法號(hào)的想法，而禪子年紀(jì)輕輕，當(dāng)時(shí)便已經(jīng)極為沉穩(wěn)，也沒(méi)有多說(shuō)什么。
此事就這樣定了下來(lái)。
沒(méi)有改過(guò)。
只是隨著禪子的聲名一日勝過(guò)一日，大部分人都忘了他的法號(hào)的事情，所以對(duì)于觀樓兩個(gè)字而，并不出名。
盧建安感嘆道：“原來(lái)是禪子來(lái)了，禪子果然佛法高深，名不虛傳。”
隨著盧建安開(kāi)口，那劍修的臉色變得很是難看。
那一對(duì)道侶也是如此。
禪子的名頭，在這座山河里雖然不及葉笙歌這位天生道種，但也是極為響亮，而且更多原因其實(shí)還是因?yàn)槎U子并不如何涉足山河，要不然，只怕名聲更甚。
氣氛一時(shí)間有些古怪，禪子還只是看著這柄飛劍，沉默片刻之后，這才說(shuō)道：“這位施主，顧緣姑娘是小僧的朋友，若無(wú)生死大仇，可否就此罷手？”
顧緣的名字，比觀樓這兩個(gè)字要讓人熟悉得多。
只要不是孤陋寡聞的修士，都該知道，那位學(xué)宮的讀書(shū)種子便叫顧緣。
劍修一下子沉默下來(lái)。
若是之前盧建安說(shuō)他是學(xué)宮弟子的時(shí)候，他還能說(shuō)要取了他的性命就能不讓外人知曉這件事，可現(xiàn)在禪子在，不說(shuō)能不能取了盧建安的性命，就連禪子他也不一定能勝過(guò)。
而且現(xiàn)在更為直接的問(wèn)題擺在了眼前。
那個(gè)少女竟然不是旁人，而是學(xué)宮的讀書(shū)種子顧緣。
要
知道，這位讀書(shū)種子可是學(xué)宮的未來(lái)。
若是這是兩位普通的學(xué)宮弟子也就罷了…
…
若是不能殺了他們。
很有可能不管在霧山里得到些什么，離開(kāi)霧山之后，都是一個(gè)死字。
這個(gè)時(shí)候握手和，才是最好的辦法。
禪子看著那劍修的猶豫，平靜道：“小僧可以保證，若是施主罷手，學(xué)宮不會(huì)做些什么的?！?
說(shuō)完這句話，禪子平靜的看著盧建安。
禪子是佛教中人，雖然不曾經(jīng)常出現(xiàn)在山河這邊，但風(fēng)評(píng)極好，劍修有些相信，但是卻不太相信盧建安。
盧建安不知道禪子為何要這么說(shuō)，但看著禪子俊美的臉，莫名的有些安心。
他平靜道：“既然禪子開(kāi)口，那便這樣吧。”
他選擇相信禪子，雖然不知道是為什么。
那劍修想了一會(huì)兒，總算是開(kāi)口，“禪子一，自然很重，既然如此，在下向?qū)W宮賠罪，就此便了事情吧。”
說(shuō)著這話，劍修便撤去了和那柄飛劍的聯(lián)系，算是率先表示誠(chéng)意。
禪子點(diǎn)點(diǎn)頭，然后那柄劍便無(wú)力的滾落到了溪水里。
劍修這才御劍而返。
劍歸鞘！
然后劍修什么也沒(méi)有說(shuō)，就這樣轉(zhuǎn)頭，消失在了溪畔。
那對(duì)道侶相視一眼，知道今日已經(jīng)再無(wú)可能，便對(duì)著禪子行了一禮，“多謝禪子化解恩怨?！?
禪子雙手合十，低聲說(shuō)道：“阿彌陀佛?！?
那對(duì)道侶再次對(duì)著盧建安行過(guò)一禮，算是賠罪，這便小心離去。
溪畔就剩下了三人。
禪子卻沒(méi)有動(dòng)。
盧建安開(kāi)始盤(pán)膝而坐，運(yùn)轉(zhuǎn)靈府里的氣機(jī)。
他需要治傷。
之前為什么會(huì)同意禪子的建議，不是他真的想讓那位劍修離開(kāi)，只是他沒(méi)有辦法解決，而有辦法解決的禪子既然這樣說(shuō)來(lái)，他也不能反駁什么。
既然是麻煩旁人，怎么敢再生出些事情？
禪子沒(méi)有動(dòng)，他站在溪畔看著遠(yuǎn)處。
顧緣覺(jué)得有些奇怪，但她沒(méi)有說(shuō)什么。
禪子就這樣看著遠(yuǎn)處。
直到很久之后，山林里出現(xiàn)了一道劍光。
那些微末劍氣真的散去了。
那位劍修真的離開(kāi)了。
禪子這才松了一口氣，他看了顧緣一眼，臉上出現(xiàn)了笑容，剛想開(kāi)口，便猝不及防的吐出一口鮮血來(lái)。
然后他整個(gè)人都倒了下去。
激起無(wú)數(shù)溪水。
這幅場(chǎng)景讓盧建安和顧緣都覺(jué)得很是奇怪。
……
……
禪子是暮時(shí)醒來(lái)的。
當(dāng)時(shí)夕陽(yáng)正照在他的臉上。
但是卻不能給他蒼白的臉染上些別的什么顏色。
顧緣抱著他，看著他以往很是俊美的臉，現(xiàn)在依舊俊美，只是多了些病態(tài)。
她輕聲問(wèn)道：“你怎么了？”
誰(shuí)也沒(méi)有想到，禪子竟然是受了傷，而且看起來(lái)如此嚴(yán)重，為此他還在溪畔攔下了那道飛劍。