“統(tǒng)一度量衡嗎？不知陛下打算以何種標準入手呢？”徐光啟顯然有些疑慮，故而小心翼翼的詢問道。

朱由檢登基后，為了了解大明工匠的技術(shù)水準，多次去視察了宮內(nèi)工坊。隨后他就發(fā)覺，工坊內(nèi)工匠使用的量具居然是每個大匠各有一套，除了父子、師徒關系的工匠外，就沒有兩個工匠使用一個標準的量具。

朱由檢對這個現(xiàn)象只是略略思考了一會，就明白了。這時代的工匠有被稱為手藝人，他們的手藝就和農(nóng)民的耕地，商人的店鋪一樣，都是吃飯的家伙。

工匠把自己的手藝看做傳家寶，因此不是拜師學藝，他們根本不會透露自己的技藝給外人。

在這種舊式的師徒制的傳藝體系下，師父教授的每一句話都被奉為金規(guī)玉律，那個徒弟敢私自改動程序和標準的，輕者打罵一頓，重則趕出師門。

而大部分工匠都是沒有文化的文盲，他們沒有上過學，沒有基本的數(shù)學理論知識的。這些工匠完全是靠著當學徒時的死記硬背，把師父講述的每個數(shù)字都背下來，然后在今后的生活中一點一滴的消化，師父講述的經(jīng)驗總結(jié)。

這樣一來，師門傳下來的量具就成了重中之重，因為沒有了這套量具，就算你學了點皮毛，也做不出一模一樣的東西出來。在朱由檢看來，這些工匠是拿自己的量具當做技術(shù)壁壘，來隔絕其他人窺探他們的技術(shù)了。

了解了工坊內(nèi)的度量衡情況之后，朱由檢頓時對市面上的度量衡上了心，他讓錦衣衛(wèi)開始收集，關于大明各地的度量衡的標準情況。

很快他就發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的大明因為南北地方度量衡的不同，官府和商人之間度量衡不同，地主和佃戶之間的度量衡不同，導致大明的實際稅收和賬目收入每年都有很大的出入。

就賬目來說，國家應收的稅收都已經(jīng)入庫了，但是到了支出的時候，官員們發(fā)現(xiàn)實際上庫存并沒有賬目上的這么多。雖然不排除有些官員從中過手盤剝的可能性，但是這種**行為早就應該在賬目上做平了。

無法找到原因的官員們，為了填補這種莫名其妙的虧空，最后就想出來漂沒這等妙法。應收的國家稅賦既然短缺了，那么我把支出的部分統(tǒng)一減少不就成了么。不僅可以填補虧空，把糧食物資搬運的損耗費用給一筆勾銷了，還能給自己落下個辛苦錢。

雖然像徐光啟這些偏好科學的官員，在屢屢聽到了關于這種度量衡不準導致的糾紛后，隱隱感覺大明的度量衡標準應該做一次調(diào)整。但是一方面外有東虜，內(nèi)有奢安之亂這種大明迫在眉睫的威脅，看起來度量衡的問題并不如何危急，可以暫且先放一放。

另一方面則是，這種混亂的度量衡的背后，涉及到大明各地縉紳、官吏的龐大利益，這些縉紳和官吏們，正是依靠著不一樣的度量衡，從農(nóng)民手上收取了數(shù)倍于國稅的稅賦，這種因為利益結(jié)成的團體，不是一、二個官員能夠挑戰(zhàn)的。

徐光啟雖然對于崇禎想要統(tǒng)一度量衡感到有些吃驚，因為他覺得這事未必能落實下去。但是對于研究以數(shù)學為基礎的自然科學來說，這卻是一件好事。

不過黃帝設五量，少昊同度量，調(diào)律呂。布手知尺，布指知寸。一手之盛謂之溢,兩手謂之掬。這些都說明了以往度量衡的單位都是因人而設，因此差異性很大。想要真正科學準確的把度量衡單位固定下來，又能為大明百姓所接受，就不能過于脫離實際。

如果皇帝只是一時心血來潮，弄出了一套無法讓百姓接受的度量衡標準，那么只會讓大明的度量衡更為混亂，有礙于國計民生，徐光啟肯定是要反對的。

因此徐光啟想要先確認朱由檢的想法，再決定是否要勸說或是支持，重新制定度量衡的標準。

朱由檢整理了下思路，才對著面前的三人，請教似的說道：“原先的度量衡雖然標準不同，但是畢竟已經(jīng)使用了數(shù)百年，有些甚至還是宋元時留下的單位。如果突然之間完全廢棄，肯定會引起百姓的無所適從，因此朕想把原先大明通用的度量衡稱為市制，意思是民間依然可以使用這舊的度量衡。

而朕打算建立一套朝廷使用的統(tǒng)一標準的度量衡，朕稱之為公制。根據(jù)幾何原理，我們都知道，一個立方體的體積是邊長的三次方，這說明長度和體積之間是可以換算，只要我們確定了一個標準長度，就能確定一個標準立方體的體積，也就是容量。然后我們再把這個標準立方體盛滿了某種物體，比如水，那么我們就可以得出一個標準重量。

然后接下去，我們要做的就是把這三種標準單位進行細致的劃分，再把它和原先的市制單位聯(lián)系起來。這樣當我們統(tǒng)一了公制度量衡之后，市制度量衡也就隨之統(tǒng)一了。諸位認為這想法可行嗎？”