吳有性游歷大江南北，見慣了世情冷暖。看到了朱由檢等人和乞丐兄妹之間的情景，大致猜到了這位少年大約是某位富貴人家的子弟，涉世不深，所以才能對這對兄妹施以援手。

但是這些世家子弟行事全憑個人好惡，上一刻也許惻隱之心發(fā)作，對人猶如春日暖陽。但是下一刻也許就因為一不和惱怒了他，變得冷冽如寒冬。

吳有性顯然并不愿意看到，這張幺娘因此觸怒了這位世家少年，反倒把一件好事弄成了壞事。

他走到張幺娘身邊，扶著她起了身，低聲勸解了幾句，想讓這女童接受現(xiàn)實，不要因此而讓這位援手施救的少年起了厭煩之心。

朱由檢愣愣的注視著躺在那里緊閉雙眼，臉色潮紅的少年。聽著張幺娘的哭聲，他覺的自己要是不做上些什么，對這小女孩太而似乎過于殘忍了。

他決定讓人做些事情，而不是大家站在這里發(fā)呆，眼睜睜的看著少年死去，起碼這能讓小女孩感覺到，這個世界并不是這么冷酷。

朱由檢對著金石鏗拱了拱手后說道：“這位老先生，麻煩你安排一個仆役，燒上一些熱水，然后兌上些冷水，溫度以溫?zé)釣檫m宜，然后給他擦擦全身吧，我們總要做點什么吧?！?

朱由檢最后一句話終于堵住了金石鏗想說的話，這種擦身降溫的方式，為古方所不記載，也和他所堅持的傷寒致病機理不符合。若是往日，金石鏗早就把這幾人給轟出藥鋪了，這不是擺明了來搗亂的嗎。

不過金石鏗眼角掃過武長順三人腳下的官靴，口中終于還是發(fā)出了應(yīng)和的聲音。“且由得這位少年折騰去，能驅(qū)使三名錦衣衛(wèi)如奴仆的貴人，不是他這等醫(yī)者能招惹的?！苯鹗H吩咐弟子時，心中如此想著。

朱由檢并沒有就此罷休，他看了看少年不停冒汗的額頭，心中盤算著：“按照女童所說，這少年快一天多沒吃東西了，又流了這么多汗，估計已經(jīng)出現(xiàn)脫水的癥狀了，現(xiàn)在又沒有點滴可掛…要不然給他補充點糖鹽水試試?！?

本身就把死馬當(dāng)成活馬醫(yī)的朱由檢，毫不猶豫的讓藥鋪中的人再弄些熱水和糖、鹽來。

金石鏗已經(jīng)閉上了眼睛，隨朱由檢怎么高興就怎么弄了，而吳有性卻對朱由檢這些稀奇古怪的想法很感興趣，他一邊觀察著朱由檢配置糖鹽水，一邊詢問著從朱由檢口中不停蹦出的各種新名詞。

在工地上，夏天為了防備工人中暑，都會配置一些糖鹽水，蘇長青自然知道怎么配置。但是要給一名明時的大夫講解什么叫電解質(zhì)，和發(fā)熱是人體免疫系統(tǒng)消滅細菌炎癥的自我保護手段，這就未免太過艱難了。

對于年紀(jì)比自己大的多的吳有性，一臉鄭重的向他這個半吊子請教細菌學(xué)，朱由檢也有些臉紅起來了。

看著藥鋪的仆役抬著溫水，開始給少年擦拭身體，而另一位仆役則正在給他灌糖鹽水。朱由檢便借口廂房狹小，太多人擠在房間內(nèi)對病人不好，帶頭退出了廂房，而張幺娘不愿離開哥哥，朱由檢就由得她留在了廂房之內(nèi)。

吳有性第一次聽到了，以往醫(yī)書典籍之中從未記載的醫(yī)學(xué)原理，而這些用詞不但聞所未聞，而且非常的精簡，和以往醫(yī)書之中的含糊比喻完全不同。

這讓他似乎看到了，他一直想要探索的新世界，似乎終于給他打開了一個小窗口。因此他并沒有因為朱由檢退出了廂房就罷手，而是緊緊的跟著朱由檢走了出來。

這種醫(yī)學(xué)狂熱愛好者專注的神情，大約也只有后世的某某粉可以勉強比喻一下了。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)最大的區(qū)別就在于，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)借助著各種先進的科學(xué)儀器，從而確實而精準(zhǔn)的描繪出了，一個宏大而完整的醫(yī)學(xué)世界，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)使用的名詞里，他們描述的對象都是人們觀察到的直觀形象。

而中醫(yī)學(xué)雖然從華夏上古時期就開始出現(xiàn)，但是中醫(yī)學(xué)描繪的世界，更多的是借助一些虛擬的形象和理論構(gòu)筑的世界。這個世界存在于創(chuàng)造者的思維之中，在每一個中醫(yī)大師的腦海中，他們所構(gòu)筑的醫(yī)學(xué)世界都是各有不同的。

如果拿小說來比喻，西醫(yī)是現(xiàn)實主義體裁的小說，而中醫(yī)則是玄幻小說。

從扁鵲開始，中醫(yī)學(xué)者們就在尋找，一種可以完整的解釋中醫(yī)世界構(gòu)成的理論，從唐時的傷寒論到明代興起的溫補論，正是中醫(yī)學(xué)自我發(fā)展更新的體現(xiàn)。

吳有性顯然是這些人中的佼佼者，他并沒有被這兩種醫(yī)學(xué)理論所束縛，想要尋找一種更為直觀而精確的描述這個世界的方法。而朱由檢口中的醫(yī)學(xué)名詞，似乎給了他很大的啟發(fā)。

朱由檢擺了擺手，示意武長順等人放吳有性過來。他對著這位醫(yī)者無奈的說道：“吳大夫，我對醫(yī)學(xué)的了解并不多，但是我以為，醫(yī)學(xué)的發(fā)展是建立在我們對這個世界的認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，神農(nóng)嘗百草是認(rèn)識世界的一種方式，但是經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，如果我們還依舊用嘗這種方式來認(rèn)識這個世界，你不覺得這種方式太不合時宜了么？

在你研究新的醫(yī)學(xué)理論之前，我倒是認(rèn)為你應(yīng)該改進一下，醫(yī)者認(rèn)識這個世界的手段和方式，沒有新的觀察病人的手段，就算我把細菌這個名詞解釋的再詳細，它也是我腦子里的細菌，而不是你的世界里的細菌。