徐光啟可沒有被崇禎這么蒙混過去，他再次重復(fù)道：“那么陛下請把這義務(wù)征兵的權(quán)力交給老臣，老臣也好盡快挑選青壯成立新軍?！?
朱由檢摸了摸額頭，一臉納悶的說道：“難道朕剛剛忘記說了嗎？朕的意思是，把義務(wù)兵役制推廣到三地之后，就由原來的衛(wèi)所指揮使負(fù)責(zé)在當(dāng)?shù)卣魇兆泐~的兵丁。
然后徐先生你只管接收新軍士兵就好，如果有不合格的人選，可以退回給衛(wèi)所，并向兵部投訴，兵部可以給予征兵負(fù)責(zé)軍官以處罰?！?
崇禎的話語堵住了孫承宗想要說的話，雖然無法直接把營州三屯衛(wèi)掌握在手中，但是崇禎保證了能提供給新軍合格的兵源，孫承宗不由默認(rèn)了皇帝的征兵方案。
不過朱由檢似乎想起了什么，他叫住了孫承宗說道：“不知道孫先生的陸軍軍官學(xué)校，現(xiàn)在已經(jīng)招募了多少學(xué)生了？”
聽到這個問題，孫承宗的臉色似乎亮了一下，他板著手指說道：“根據(jù)陛下的命令，京營中送來了144人，原來的武學(xué)學(xué)生34人，北直隸各衛(wèi)所51人，登萊衛(wèi)9人，還有各地報名考核通過的28人，共計(jì)266人。
不過城內(nèi)的武學(xué)沒有操練的場地，這些學(xué)生都只能進(jìn)行文化教育。想要進(jìn)行各種軍事上的演練，恐怕要到明年開春，豐臺大營初步完成才行?！?
“不知道，孫先生可把朕要求的數(shù)學(xué)、自然科學(xué)加入到學(xué)習(xí)課程中去了嗎？”朱由檢顯然對這些學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容更為關(guān)心。
孫承宗點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“孫元化、王徵、鄧玉函、李之藻諸人，已經(jīng)給這些學(xué)生上了近半個月的課程了…”
孫承宗正對著崇禎介紹，軍官學(xué)校的學(xué)生們在學(xué)習(xí)什么課程的時候，劉宗周突然打斷了孫承宗的話語說道：“陛下，臣聞用兵之道，太上湯武之仁義，其次桓文之節(jié)制，下此非所論矣。這西學(xué)不過是微末小技，不值當(dāng)陛下如此重視。
臣倒是認(rèn)為，這武學(xué)應(yīng)該多講講圣人之道。正所謂治軍先治德，治德先治心。若是能讓軍士們心存仁義，則王師出征焉能不勝？”
對于劉宗周的迂腐之論，連韓爌都低下頭不說話了，黃道周等低階官員倒是聽的紛紛點(diǎn)頭，但是并沒有出聲支持。
“劉先生說的不無道理啊。”崇禎居然意外的附和了劉宗周的說法，這讓黃立極、孫承宗等人都跌破了眼鏡。
經(jīng)過這些時間的接觸，他們可不認(rèn)為，崇禎是一個可以被劉宗周用這樣迂闊論說服的人了。不管是韓爌、還是黃立極等人，頓時豎起了耳朵，等著聽崇禎的下文。
果然朱由檢只是停頓了一會便說道：“可是圣人之，處處都是微大義，就算是有劉先生這樣的名師指路，也非得下數(shù)十年苦工，方能一窺門庭?！?
聽到崇禎如此推崇圣人之道，不管是劉宗周、黃道周還是一些東林黨人都微微頷首，表示贊同皇帝的說法。
“然而軍官學(xué)校中的學(xué)生畢竟不是專門研究經(jīng)典的學(xué)子，他們的主要任務(wù)還是要上戰(zhàn)場大戰(zhàn)。如果把精力都荒廢在學(xué)習(xí)經(jīng)典上，未免有些主次不分了?！?
劉宗周頓時有些著急的說道：“陛下，圣人之學(xué)，就算是學(xué)上一天，也有一天的收獲；學(xué)上一個時辰，也有一個時辰的收益。正所謂朝聞道，夕死可矣。
臣并不要求，這些武學(xué)的學(xué)生能精通經(jīng)義，只是希望他們能夠接受圣賢之的熏陶，作戰(zhàn)之時能稍存仁義，不要淪為禽獸罷了。
臣以為，只要把這些學(xué)生學(xué)習(xí)西學(xué)的時間，拿出來學(xué)習(xí)圣人之就足夠了?！?
徐光啟頓時聽不下去了，他立刻上前半步想要駁斥劉宗周的說法時，朱由檢對他擺了擺手，示意他不必上前。
“劉先生大約是誤會朕的意思了，朕的意思是，讓這些學(xué)生去翻閱這么多經(jīng)典注釋，實(shí)在是浪費(fèi)時間。不如從圣人的經(jīng)典之中挑選出精華，以白話文的形式，直白而簡單的把圣人的意思編成課本。
讓這些學(xué)生借此能夠了解圣賢之道不是很好嗎？朕又不期待這些武學(xué)的學(xué)生去考科舉，只要他們能夠了解什么是圣賢之道就可以了?！?
崇禎的話聽上去一點(diǎn)問題都沒有，劉宗周有些遲疑的回答道：“陛下的主意，也未嘗不可。不過誰來編這課本呢？”
錢謙益眼珠子轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，突然上前自告奮勇的說道：“陛下，臣雖然駑鈍，但是也愿意為陛下分憂，請陛下將此任務(wù)交給微臣?！?
陸澄源頓時上前反駁道：“錢侍郎精擅史學(xué)，詩文俱佳。不過這熔圣人之，而闡述圣人之道，非情性質(zhì)樸者不能至也。臣以為，編輯者非蕺山先生不可?！?