就像皇太極提出向大明休兵議和，是做給八旗內(nèi)部厭戰(zhàn)的官兵看的一樣。朱由檢提出同后金議和，同樣是做給遼東那些對(duì)和談抱有幻想的將士們看的，順便以議和為由頭，裁減遼東軍隊(duì)，打壓這些隱隱出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)格局的軍頭罷了。
以朱由檢看來(lái)，皇太極見(jiàn)到了他派出的議和使者之后，不是借著同大明議和的名頭，招撫遼東蒙古三十六部。便是暫時(shí)接受議和，全力解決和女真爭(zhēng)奪遼東蒙古主導(dǎo)權(quán)的蒙古察哈爾部。
但是不管是遼東還是蒙古，甚至包括**在內(nèi)，在小冰河時(shí)代的產(chǎn)出，都是無(wú)法供給一個(gè)擁有數(shù)百萬(wàn)人口的國(guó)家，每年所消耗掉的物資的。
快則一二年，緩則三四年，只要女真諸部從蒙古、**搶不到足夠的物資生活下去，必然就會(huì)把目光轉(zhuǎn)向富庶而羸弱的大明。
因此在朱由檢心里，能否同后金議和成功其實(shí)并不重要，重要的是，他取得了在遼東戰(zhàn)事上的發(fā)權(quán)，及對(duì)遼東軍隊(duì)整編改制的權(quán)力。
朱由檢沉吟了一會(huì)，才對(duì)著楊鎬說(shuō)道：“同后金議和是一件慎重的事，這不僅關(guān)系到后金同大明之間的關(guān)系，同樣也關(guān)系到大明和**、大明同蒙古諸部的關(guān)系，還有遼東軍民的感受。
老奴已經(jīng)去世一年有余，即便是四大貝勒之間有什么裂痕，現(xiàn)在也應(yīng)該比較穩(wěn)定了，應(yīng)該不相差這點(diǎn)時(shí)間。
在楊卿前往后金同建奴議和之前，朕希望先做好兩件事，以免議和之事出現(xiàn)反復(fù)，到時(shí)天下輿論把你我君臣推上風(fēng)口浪尖之中?！?
“陛下雖然年幼，但是性格卻出乎意料的謹(jǐn)慎呢?！睏铈€心中暗暗想著。
他對(duì)著崇禎拱手后說(shuō)道：“敢問(wèn)陛下，想要罪臣做那兩件事呢？”
朱由檢左手摩挲著腰間掛著的玉佩，思考了一會(huì)后，微微帶著沉重的表情說(shuō)道：“自萬(wàn)歷四十六年，老奴以七大恨告天起事之后，我大明將士一敗于撫順，二敗于薩爾滸，三敗于遼沈，四敗于廣寧，數(shù)十萬(wàn)將士葬身于遼東白山黑水之間，至今尸骸未得收拾。
朕意在外城設(shè)一遼東將士慰靈紀(jì)念碑，以告慰替大明鎮(zhèn)守遼東死難的將士們。除了建碑記錄這些死亡將士的名字祭祀之外，朕還要撫恤這些為國(guó)犧牲將士們的家人，以告慰犧牲將士們的在天之靈。
而楊卿將以收斂遼東死亡將士尸骨的名義，出使后金議和。只要建奴允諾讓大明收斂死難將士們的尸骸，則朕以大明皇帝之位發(fā)誓，兩家罷兵和談，再不起刀兵之災(zāi)。”
聽(tīng)著朱由檢歷數(shù)遼東戰(zhàn)事的失敗，楊鎬面上有些燥熱。但是當(dāng)聽(tīng)到朱由檢要求他，以收斂遼東將士尸骸的名義去同后金談和，楊鎬心中頓時(shí)安定了下來(lái)。
如果不是在這君臣廷對(duì)的時(shí)候，楊鎬都忍不住要大叫一聲，此計(jì)大妙了。
雖然不知道崇禎以什么方式逼迫了，那些朝臣們同意了同后金議和的要求。
但是楊鎬也知道，這次談和的成敗不僅僅關(guān)系著他的身家性命，更關(guān)系著一力主張和談的崇禎的名望。
如果和談不能成功，或是和談之后，后金又撕毀了協(xié)議再度進(jìn)攻大明，那么不僅他楊鎬將成為和談破裂的替罪羊，就連崇禎也必將喪失在軍國(guó)大事上的發(fā)權(quán)。
所以楊鎬甚至已經(jīng)做好了，不成功便成仁的準(zhǔn)備，就算是同后金和談失敗，他也打定主意不能讓崇禎受到牽連。
但是今天崇禎提出的建議，卻完全改變了和談的性質(zhì)。我華夏自古以來(lái)，就信奉著人死為大，入土為安的道德觀念。
為了京城的安全而同后金談判議和，同為了收斂死難將士尸骸入土為安，同后金談判議和，這在道德層面上就是兩個(gè)完全不同的概念。
前者也許會(huì)被那些清流士人攻擊為喪權(quán)辱國(guó)，而后者則完全成了崇禎忍辱負(fù)重，為了讓遼東死難將士們安息，而不惜損壞自己的名譽(yù)的行動(dòng)了。
大明以仁孝治國(guó)，不管怎么看，崇禎這一舉動(dòng)都牢牢占據(jù)了仁字的道德高地之上。
有了收斂死難將士尸骸的名義，就算是和談之中出現(xiàn)了什么意外，那也是建奴背信棄義，不明中國(guó)之道德倫理，和他們這些主張和談的人無(wú)關(guān)了。
就算是依靠批評(píng)朝政獲取名聲的清流士人，也無(wú)法在這件事上攻擊崇禎和他了。