知道崇禎離開了大堂，安東尼奧主教還在思考，崇禎所指的禮物和更好的交易對象是什么意思。

看到崇禎離去之后，金尼閣神父終于松了一口氣，作為一名葡萄牙背景的耶穌會修士，和西班牙背景的多明我會修士出身的安東尼奧主教，在崇禎面前表現(xiàn)出親熱的關(guān)系，還真是一件艱難的事。

如果說耶穌會同多明我會之間有什么共同點的話，就是對于中國地區(qū)傳教事業(yè)的熱情。

但是同耶穌會為了能夠發(fā)展中國的傳教事業(yè)，不惜提出合儒超儒的主張不同。多明我會是主張中國信徒的生活習(xí)慣要全面改成歐洲習(xí)俗，放棄祭祖祭孔等中國傳統(tǒng)禮儀的。

也因此當耶穌會在中國開始獲得一部分士大夫們的認可時，多明我會的修士還被困在澳門的彈丸之地。

在這種狀況之下，金尼閣神父和安東尼奧主教的關(guān)系也就說不上多好了。

但是因為崇禎認為他們是同一宗教的教友，也是親密的友人，因此金尼閣神父也不得不做出配合的樣子。

而安東尼奧主教在多明我會教士之前，首先是一名葡萄牙人。他認為澳門的葡萄牙人的利益，是高于傳教的任務(wù)的。

更何況在澳門推行中國信徒改變習(xí)俗的運動，在地方官員的反對及當?shù)孛癖姷姆锤兄?，運動最終被放棄，也使得安東尼奧主教意識到，按照歐洲方式傳教只會讓中國人對他們產(chǎn)生敵意。

在這種狀況下，安東尼奧主教對于耶穌會傳教方式的反對，也就只停留在口頭上了。

兩人正看著崇禎離去的方向陷入思考的時候，大堂上的眾人從沉靜中終于蘇醒了過來。

從澳門新來的使團成員們，紛紛向鄧玉函等在京的人員打聽著，剛剛這位年少的明國貴族是什么人。

鄧玉函等人自然避而不談，發(fā)生了伊莎貝拉這種意外之后，耶穌會教士們也無意再繼續(xù)逗留下去。金尼閣神父更怕有人說漏了嘴，表明了崇禎的身份。

于是他快速的向安東尼奧主教交代了一些注意事項，就帶著耶穌會教士們離去了。

看著大堂內(nèi)只剩下了自己人之后，安東尼奧主教頓時舉起雙手說道：“各位請安靜一下，這不過是個小意外，大家不必驚慌。”

商人貢多薩從混亂中清醒了過來，他對著主教不滿的說道：“主教閣下，請您還是先說說，這位伊莎貝拉是怎么回事吧？為什么這件事議事會只有三位執(zhí)行委員會的成員知道？”

安東尼奧主教威嚴的看了堂上的眾人一眼，才開口警告道：“伊莎貝拉小姐關(guān)系著葡萄牙王國的未來，在沒有確定各位的忠誠之前，我怎么可能讓這個消息傳播出去？

還有我希望，大家最好把剛剛的事都忘卻了，要是馬尼拉殖民地政府知道了，澳門包庇了葡萄牙王位的繼承人，難道大家以為自己會有什么好處嗎？”

大堂上7、8位葡萄牙代表都沉默下去了，安東尼奧主教這才再次開口說道：“彼得羅先生、阿戈斯蒂紐先生，我需要召開一次緊急執(zhí)委會，來討論應(yīng)對特殊情況…”

朱由檢走出了澳門使團住的院子之后，王承恩正返回來，他走到崇禎跟前小聲說道：“陛下，那名番人女子已經(jīng)送回宮內(nèi)去了?！?

朱由檢點了點頭說道：“也好，讓宮內(nèi)找一名會粵語的宮女照顧她，不要出什么亂子，朕今后對她還有大用。”

王承恩頓時低頭垂目的說道：“臣一定會找人好好調(diào)教這位番女的?！?

朱由檢走出了兩步才發(fā)覺，似乎王承恩誤解了自己的意思，他思考了下，覺得還是不解釋更為簡單一些。

從院內(nèi)出來時，天色已經(jīng)開始昏暗下來了，他看了看天色之后，便開口說道：“高起潛在那設(shè)宴款待滿桂將軍??？”

王承恩以目光暗示了下邊上的周志堅，周志堅頓時去找了會同館內(nèi)的小吏詢問，隨后回來回復(fù)道：“就在南會同館的玄字院內(nèi)?！?

“找個人替朕帶路，朕想去看一眼，然后就回宮?！敝煊蓹z不由有些好奇的說道。

時近黃昏，東江米巷上行人寥寥無幾，穿過了玉河橋往西走上一段路，就是南會同館了。

玄字院同樣是一個四四方方的四合院，院子坐**南，南方是進出通道，分為一大兩小三個門。

東西廂房，北面正房同樣也是宴客的場所。每一處都分成三間，地方不大，因此只適于招待三四人。

而院子正中并無花草樹木，只有一前一后兩座大廳。前者寬闊足以容納幾十人，后者較小，也能容納一二十人，兩座大廳之間有穿房相連。