“盛公子怕是不知文景之治？海內(nèi)殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措。

我國剛收復(fù)西域、東胡，正是與民休息之際，該輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，鼓勵生產(chǎn)，掌握糧食儲備，休養(yǎng)生息。

每年春耕時，圣上可效仿文景二帝，親自下地耕作，給百姓做榜樣，著重農(nóng)業(yè)。

國家開支有所節(jié)制，貴族官僚不敢奢侈無度，從而減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。故而以德化民，節(jié)儉治國?！绷鍓m據(jù)理力爭，侃侃而談。

盛懷安無法辯駁，畢竟柳洛塵說得也是當(dāng)下國情。

夜隱看著青衫少年郎，眸底微微一亮。

接下來是狀元郎鐘文政暢談治國之道，“民惟邦本，本固邦寧。民可近，不可下。君依于國，國依于民?？堂裰罹?，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。

荀子曾說，君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟。

治國之道，執(zhí)政為民，該以民為本，愛民治國。民為貴，社稷次之，君為輕。

……”

鐘文政此眾人連連叫好，高肅之也點頭稱贊。

緊接著便是徐翰的治國之道，把改革作為國家的治理手段，欲更天下弊事。

徐翰提出《十事疏》，明黜陟、精貢舉、擇長官、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役等等，十項改革主張。

眾人稱贊聲一片。

這三人所，深得人心，一時難分伯仲。

無論是柳洛塵提出的以德化人，節(jié)儉治國，還是鐘文政所說的以民為本，執(zhí)政為民，或是徐翰的改革新政，均是為國為民的良策。

有個舉人揚(yáng)聲贊道：“這三策，倘若圣上肯用一策，乃民之幸甚?！?

“說的是?！北娙它c頭附和。

這時，一道不合時宜的輕笑聲傳來。

眾人聞聲望去，只見夜隱面帶笑意，眸底閃過一道嘲弄之色。

沈瀟然蹙眉問道：“夜閣主為何發(fā)笑？”

“我笑你們一群癡人?！币闺[自顧自地坐在椅子上，笑意更濃了幾分，“癡人說夢?！?

眾人心生怒意，但敢怒不敢。

高肅之冷眼看著夜隱，并未語，他太清楚夜隱此話的含義，畢竟他曾經(jīng)也深受其害。

沈瀟然的臉上多了幾分慍怒，“不知夜閣主有何高見？”

“鹿鳴宴，本閣主定能拔得頭籌?！币闺[起身，“筆墨伺候?！?

“好大的口氣?！鄙驗t然冷哼一聲，“取筆墨來?！?

夜隱執(zhí)筆立在案前，沾染墨汁，在宣紙上洋洋灑灑寫下幾個大字：天人感應(yīng)，君權(quán)神授。

眾人伸長脖子，目睹這八個大字，議論紛紛。

這是何意？

這八字與策論題貌似關(guān)聯(lián)不大……又似乎有什么關(guān)聯(lián)。

不知夜隱在賣什么關(guān)子，單憑這八字，便能拔得頭籌？自然是無人敢信。

沈瀟然瞥了一眼紙上的字，“夜閣主莫不是在說笑吧？”

“你看本閣主像是在說笑嗎？”夜隱放下筆墨，反問道。

各位官交頭接耳，還有做記錄的史官，也一臉茫然。

史官方才將柳洛塵、鐘文政以及徐翰的策論均已記錄在冊，只是這位夜閣主的策論，屬實有些不同。

若將夜隱的八字策論呈給圣上，別說討賞賜了，怕是要引起軒然大波。

“本閣主都不怕，你們怕什么？呈給圣上便是?！?