野仲說(shuō)的風(fēng)險(xiǎn)，并不只是將已經(jīng)化成的三品真身退去后重練能否成功的問(wèn)題。

這雖然也要冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，但畢竟他們已有了成功的經(jīng)驗(yàn)，再來(lái)一次，成功的概率是很大的。

而更大的風(fēng)險(xiǎn)有兩點(diǎn)。

一是伍玉奇能否喚醒李阿四殘留在那六品蓮臺(tái)里的魂魄，能否讓完整的李阿四重生。

即使李阿四的魂魄被完全喚醒，又是否能壓制住明謙君這個(gè)集合了歷代鬼王煞氣的“王者”？

如果伍玉奇叫不醒李阿四，或者李阿四趕不走明謙君，那么最后九品化轉(zhuǎn)成功，獲得九品真身的依舊是眼前這個(gè)偏激傲慢、野心勃勃的鬼王。而那時(shí)的明謙君將比現(xiàn)在更可怕，更不可控。

第二大風(fēng)險(xiǎn)是在極陰之地以二八橫聯(lián)隔斷陰陽(yáng)形成虛無(wú)之陣時(shí)，很可能會(huì)把早已鎖死的冥界入口給打開(kāi)。

這個(gè)入口一般人不知道，就連歷代鬼王，除了最初的那兩個(gè)，后來(lái)的也都不知道了。

但野仲和游光是知道的。

萬(wàn)一真的打開(kāi)，兄弟二人一邊要守護(hù)李阿四化身，一邊要阻斷冥氣，他們心里也沒(méi)多少把握，畢竟他們已不是當(dāng)年那兩個(gè)掌管日夜的真巫神。

陰極之地在酆都鬼城的地下最深處，要穿透所謂的“十八層地獄”。這當(dāng)然不是真的冥界地獄，只是仿照傳說(shuō)中的幽冥而造，主要用來(lái)鎮(zhèn)壓冥界上涌的冥氣。

酆都萬(wàn)年陰煞都通過(guò)“地獄”層層滲透，注入極陰之地，這樣就不會(huì)影響到酆都眾鬼的修行，更不會(huì)因?yàn)楣須馍贤溉碎g而引起玄門(mén)注意。

陰極之地的中央有一處黑色的泉池，泉水早已枯竭，只留下漆黑的底，像泥潭一樣，布記了一圈一圈的波浪形花紋，仿佛泉水的殘跡。

泉邊有奇石，成蓮瓣?duì)?，那就是九品黑蓮所化。原本是九塊，其中三塊已經(jīng)被轉(zhuǎn)化成明謙君的肉身，現(xiàn)在還剩了六塊。

明謙君看著這方黑泉，微微有些發(fā)愣。

他就是從這里誕生的，如果拋開(kāi)李阿四的前世，這里算是他的“母親”。這讓他想起了《西游記》里的孫悟空，一只從石頭里蹦出來(lái)的猴子。

孫悟空帶著花果山的猴子猴孫，鬧天宮、反天帝，這很符合潛藏在他內(nèi)心里的野望。但孫悟空的命運(yùn)不好，結(jié)局被壓在了五行山下，即使后來(lái)西天取經(jīng)得了正果，也不過(guò)是在靈山安排了個(gè)座次。

但明謙君肉身來(lái)源之九品圣蓮，本就是與古佛一起誕生于鴻蒙之中的靈物，與佛平起平坐，哪里會(huì)甘心居人之下？

關(guān)鍵是《西游記》的故事來(lái)自于李阿四的殘魂記憶，這讓明謙君很生氣。因?yàn)槌死畎⑺牡挠洃?，他那個(gè)冥靈意識(shí)只有虛無(wú)的念，而沒(méi)有具l的記憶，這在某種程度上顯示李阿四才是這具身l的主人，而非明謙君。

而若拋開(kāi)李阿四的前世，他誕生于這陰極之地，無(wú)根無(wú)母，那么他又是什么東西？

想起這些，明謙君就很是煩惱，所以借蓮臺(tái)重塑肉身成功后，他就再也沒(méi)有來(lái)過(guò)這陰極之地。

“大王，可以開(kāi)始了?！币爸偬嵝训?。

明謙君回過(guò)神來(lái)，點(diǎn)了點(diǎn)頭，走到六品蓮臺(tái)化石中央，盤(pán)腿坐了下來(lái)。