錢欣彤跟著李沐塵去了禾城梧桐居。

不但錢欣彤，連丁香的同學(xué)趙茜也跟著一起去了。

趙茜聽到了那么多隱秘之后，才知道這些人竟然一個(gè)個(gè)都是非凡之人，不是武藝超群，就是道法高深。

錢家祖孫和大名鼎鼎的李公子倒還好說(shuō)，就連同住一個(gè)寢室的閨蜜丁香都是修行者，這如何不讓她震驚？

趙茜就悄悄問(wèn)丁香能不能教她法術(shù)，她也想學(xué)。丁香就來(lái)問(wèn)李沐塵。

李沐塵欣然同意。既然己經(jīng)有心打造一個(gè)公平的修行世界，為什么要拒人于千里之外呢？

李沐塵就干脆把在禾城的熟悉的人都叫了來(lái)，就在梧桐居的院子里，講了一場(chǎng)公開的修行課，也算是對(duì)自己近階段的體悟的一次梳理。

除了馬山去了南洋，還有一部分人在京城，其他人基本都來(lái)了，連江湖飯店都臨時(shí)關(guān)了門。

丁香、林曼卿、林云、嚴(yán)謹(jǐn)、梅姐、阿東、阿西、許國(guó)立、晴姨、蔡偉民、黃三、張道遠(yuǎn)、穆星野、錢欣彤、趙茜……

甚至連他丈母娘嚴(yán)慧敏都來(lái)了。

原本林秋聲也要來(lái)的，但因?yàn)榱旨椰F(xiàn)在生意大好，實(shí)在太忙走不開。

倒是郎裕文，覺(jué)得這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，把京李集團(tuán)的要?jiǎng)?wù)安頓好了之后，也來(lái)聽課了。

除了他們，還有在江湖飯店落腳的很多江湖人士，包括黎振東、武德彪等人。

李沐塵坐在梧桐樹下，面對(duì)大伙兒，緩緩道來(lái)。

他主要提出了三個(gè)修行的基本觀念：

“第一、眾生平等，沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)低，包括所謂的仙，不過(guò)是在修行路上早走了一步?！?

“第二、道非天所有，天道是一個(gè)錯(cuò)誤的稱呼?！?

“人們腦子里被灌輸了天道的概念，以天代道，于是就自然的接受了天的管制。實(shí)際上，道在人，在眾生萬(wàn)物，而不在天。所謂天為民做主，只是假想出來(lái)的美好。天只為天，天要人順天而為，人只是其奴役的對(duì)象。人應(yīng)為自己而活，每一個(gè)人，每一個(gè)生命，都是自己的天。”

“第三、仙人人可修，眾生皆可成道。成仙得道不是少數(shù)人的特權(quán)，而應(yīng)是大多數(shù)人的權(quán)利?！?

“傳統(tǒng)的修行，設(shè)置壁壘，在仙凡之間劃出明確的階級(jí)界限，把凡人拒之于仙門外。但他們?cè)谑篱g留下許多宗門，也收凡人弟子，但以仙緣和根骨為借口，嚴(yán)格控制數(shù)量。通過(guò)給少數(shù)人留下階級(jí)躍遷通道，來(lái)給凡人留下希望，維持世間的表面穩(wěn)定繁榮。這種壁壘，理應(yīng)打破。”

“道的本質(zhì)，是自然法則，是一切之本來(lái)面貌。而修仙，就是通過(guò)一定的方法，掌握自然法則的力量，還原自己和世界的本來(lái)面貌。眾生都是這世界的一部分，都有本來(lái)面貌。仙本身沒(méi)有力量，只是掌握了法則，借用了力量。這力量是你、我、他，是眾生共同擁有的力量，并非某人某仙或某個(gè)群體獨(dú)有。”

隨后，李沐塵又開始演示了許多道法，講述其中的基本原理。

法術(shù)的神奇更能引起人們的興趣，當(dāng)大家得知，原來(lái)自己也可以成為這樣的人時(shí)，未免驚詫之余，心中熱切起來(lái)。

接著，李沐塵就傳授了一些人人可修的基礎(chǔ)道法。

其實(shí)道并無(wú)高深淺薄之分別，只是方法不同而己。

而他隱隱覺(jué)得，過(guò)去的玄門道法種種，被搞得太玄奧神秘了，無(wú)形中提高了門檻。而修行，理應(yīng)有一種放之天下皆準(zhǔn)的方法，因?yàn)楸娚旧矶荚诘乐校皇堑赖娜f(wàn)相的體現(xiàn)。

這套方法一旦成功，那么修行就會(huì)變成一件很簡(jiǎn)單的事了。

他現(xiàn)在講的道法，己經(jīng)朝著這個(gè)方向在前進(jìn)。