一整天的趕路，對(duì)于陳揚(yáng)等人來(lái)說(shuō)還是消耗很大的。所以在到達(dá)了燕都城之后，一行人選擇繼續(xù)找一間偏僻的民房休息。
燕都城相比冥都城和酆都城來(lái)說(shuō)，那又要大了許多。
陳揚(yáng)在進(jìn)來(lái)之前就已聽(tīng)了葉銘對(duì)燕都城的一些介紹。他尤其是介紹了燕都城的城主。
燕都城的城主乃是楚江王岳千。
十殿閻羅之中，以宋帝王最是厲害兇猛。宋帝王如今坐擁三城，手下高人無(wú)數(shù)，儼然已經(jīng)是十殿閻羅之中的首領(lǐng)，更是整個(gè)陰面世界的首領(lǐng)。
當(dāng)然，這是基于撇開(kāi)不死族不談，撇開(kāi)地藏王菩薩不談的情況下。
如今的陰面世界，沒(méi)有了不死冰凰和地藏王菩薩，他宋帝王自然是可以稱王稱霸！
在宋帝王之后，十殿閻羅中排行第二的是閻羅王包龍圖。據(jù)說(shuō)這包龍圖乃是宋朝時(shí)期有名的包青天。但這僅僅都是一種傳說(shuō)，包龍圖自出生就在陰面世界修道，卻是從未去過(guò)陽(yáng)面世界做過(guò)官的。
而且，宋朝時(shí)期，包龍圖也沒(méi)有出生。
包龍圖掌管了靈都城，他行事作風(fēng)的確異于他人，而且也還不怎么給宋帝王面子。但這么多年，宋帝王還是一直容忍著包龍圖。
據(jù)說(shuō)，包龍圖手中有一法寶，叫做天地寶鑒！
此寶鑒厲害非凡。
那么說(shuō)到這里，自然要談燕都城的城主岳千了。岳千在十殿閻羅之中排名第三，也是比較特立獨(dú)行的一個(gè)。
當(dāng)初去攻打神域的時(shí)候，岳千也沒(méi)有參加。根本就沒(méi)鳥泰山王他們一群人。
岳千的修為厲害就不必說(shuō)了，他有一法寶，叫做五龍輪！五龍輪發(fā)出攻擊，五條神龍來(lái)回攻殺，也可自行攻殺，讓人防不勝防。另外岳千還有一法寶叫做照天印，照天印擲出攻擊，力量巨大無(wú)匹！
這岳千可不是個(gè)輕易能惹的人。
按照葉銘的說(shuō)法，岳千做事特立獨(dú)行，應(yīng)該不太會(huì)來(lái)?yè)胶筒凰雷宓倪@一趟渾水。
在那民房之中，四人再次坐下來(lái)休息。
民房的主人是一對(duì)中年夫妻，有一個(gè)小兒子，小兒子已經(jīng)熟睡。
葉銘再次以錢財(cái)開(kāi)路，那對(duì)中年夫妻歡喜的去做飯了。
陳揚(yáng)四人開(kāi)始進(jìn)行討論。
“丁情到底許了司馬他們什么好處，居然讓司馬他們來(lái)甘心為其效命？”陳揚(yáng)好奇的問(wèn)。
葉銘說(shuō)道：“不死族中有許多讓人心動(dòng)的法寶和錢財(cái)，無(wú)非不是錢財(cái)或是寶物。”
陳揚(yáng)說(shuō)道：“如果岳千也被打動(dòng)，前來(lái)出手，你有把握勝過(guò)岳千嗎？”
葉銘說(shuō)道：“若是單獨(dú)一個(gè)岳千，我還勉強(qiáng)可應(yīng)付。但岳千手下也有高手，再加上若是司馬并不甘心，又和酆都城城主龍森襲殺過(guò)來(lái)，那我也是回天乏術(shù)！”
陳揚(yáng)說(shuō)道：“既然岳千非常自負(fù)，那么也許他不會(huì)把好處分給其他人。他或許會(huì)帶著自己的手下前來(lái)抓捕我們?！?
葉銘說(shuō)道：“有這個(gè)可能！”
陳揚(yáng)說(shuō)道：“我始終覺(jué)得自從在酆都城與司馬對(duì)戰(zhàn)之后，我們接下來(lái)的路走的順利了一點(diǎn)。不知道到底是他們真沒(méi)發(fā)現(xiàn)我們，還是他們?cè)诘却裁礄C(jī)會(huì)?！?
葉銘微微一嘆，說(shuō)道：“希望是他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，否則的話，等待他們?cè)俅纬鍪郑囟〞?huì)是十拿九穩(wěn)。”
陳揚(yáng)馬上又想到什么，他好奇的問(wèn)道：“在我們陽(yáng)面世界里，要修煉法力需要靠丹藥。但我看你們好像都不需要丹藥？”
葉銘說(shuō)道：“陽(yáng)面世界一切都比陰面世界要好，但是我們有一個(gè)很明顯的優(yōu)勢(shì)。那就是空氣中滿是陰氣，陰氣之中也有精華之氣。我們修道者便靠汲取這些精華之氣。”他頓了頓，道：“在陽(yáng)面世界里，也有精華之氣，不過(guò)非常難汲取。像神帝他們那樣的存在，就可以自行汲取空氣中的靈精之氣。然而這種氣，你們都難以感受到其存在?！?
“你也知道神帝？”陳揚(yáng)不由好奇。
同時(shí)，他也終于證實(shí)了心中的一個(gè)想法。那就是他覺(jué)得一直依靠這些丹藥修煉，進(jìn)度太慢了。而且，丹藥制造不易，后期的腦域進(jìn)化，所需要的營(yíng)養(yǎng)又太大了。
陳揚(yáng)一直覺(jué)得應(yīng)該有個(gè)捷徑的。
通過(guò)和葉銘的談話，這是完全證實(shí)了他心里的想法。
葉銘說(shuō)道：“神帝乃是千古一人，無(wú)論是在陽(yáng)面世界還是陰面世界，又或是其他位面，只要是修道到了一定的層次，那就一定會(huì)知道神帝。”
陳揚(yáng)恍然大悟。
他突然也明白了，雖然中華大帝他們的修為可能已經(jīng)與神帝相差不遠(yuǎn)了。但是他們的貢獻(xiàn)和名氣，卻是永遠(yuǎn)不能喝神帝相比。
神帝是打開(kāi)了潘多拉魔盒的人，他造就了大千世界里的修道盛行。
他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代。
中華大帝他們也是通過(guò)他，才能達(dá)到如今的境界。
而且，這就跟第一個(gè)登上月球的阿姆斯特朗一樣，大家都知道阿姆斯特朗。但奧爾德林是跟阿姆斯特朗一起的，他只是慢了一步。而現(xiàn)在，很少人知道奧爾德林。
再比如楊利偉，大家都知道神五與楊利偉，但后面的神六，神七等等，有誰(shuí)還記得那些宇航員的名字？
有時(shí)候，看起來(lái)只差了一步。
但是待遇與地位卻會(huì)天差地別。
陳揚(yáng)不禁悠然神往，在將來(lái)的修道界里，自己到底會(huì)是一個(gè)什么樣的位置？
自己能否成為超越神帝的存在呢？
這是值得讓人期待的一件事情的。