他對(duì)這幾句話(huà)早已爛熟于心，甚至反復(fù)用儒家典籍加以印證。

“天地?zé)o心，人有心。這心，依老夫之見(jiàn)，正是成就仁者的博愛(ài)之心，與先圣已所不欲，勿施于人的教誨一脈相承。故而，這為天地立心的說(shuō)法，老夫深以為然?！?

顯然，即便司馬才章不提，孔穎達(dá)也已打算借這股東風(fēng)，將此句口號(hào)在士林中推崇光大。

畢竟，這可是李想多年來(lái)，頭一次說(shuō)出如此契合儒家大義的話(huà)，盡管李想本人的心思未必在此。

“祭酒所極是。”司馬才章順勢(shì)說(shuō)道：“孟子亦云盡其心者，知其性也……修身以俟之，所以立命也?！?

“殿下這句為生民立命，正與孟子之遙相呼應(yīng)。若以此為宗旨，國(guó)子監(jiān)的地位與境界，必將攀至新的高峰，任誰(shuí)也無(wú)法指摘其崇高?！?

司馬才章的學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，本不輸孔穎達(dá)分毫，只是家世門(mén)第所限，才屈居助教之位。

“至于為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！笨追f達(dá)的語(yǔ)氣變得嚴(yán)肅起來(lái)，“氣魄宏大，將儒學(xué)經(jīng)典奉為絕學(xué)，以之為萬(wàn)世太平的根基，此理吾亦認(rèn)通?！?

“但是?！彼?huà)鋒一轉(zhuǎn)，指了指報(bào)紙，“此文的注解，將諸子百家盡數(shù)納入往圣之列，此乃大謬！你須切記，在國(guó)子監(jiān)內(nèi)，絕不可如此宣講。所謂絕學(xué)，唯我儒家經(jīng)典，其他百家雜說(shuō)，尤其是那些奇技淫巧，斷不可混入其中。”

孔穎達(dá)雖欣賞李想的口號(hào)，卻絕不接受李想賦予的廣義解釋。

在他看來(lái)，唯有將這口號(hào)牢牢地框定在儒學(xué)的范疇之內(nèi)，才是最無(wú)懈可擊的正道。

至于李想在報(bào)紙上的那番解釋?zhuān)贿^(guò)是牽強(qiáng)附會(huì)罷了。

“孔祭酒，您且寬心，國(guó)子監(jiān)乃是圣人學(xué)問(wèn)之根基，這一點(diǎn)我比誰(shuí)都清楚。但觀獅山書(shū)院有燕王殿下?lián)窝肀脔鑿?，闡發(fā)新說(shuō)，我等亦是無(wú)計(jì)可施。”

“哼！若論在士林中的聲望，十個(gè)觀獅山書(shū)院也及不上我國(guó)子監(jiān)。我們只需廣邀儒林通道，以正視聽(tīng)，屆時(shí)天下人自然會(huì)明辨是非。”

孔穎達(dá)心意已決，此番論戰(zhàn)，他絕不能有半分退讓?zhuān)?

而這場(chǎng)風(fēng)波的始作俑者李想，此刻卻藏身于燕王府的別院之中，暫避風(fēng)頭。

除了偶爾前往觀獅山書(shū)院的溫泉莊子泡個(gè)澡，便深居簡(jiǎn)出。

他很清楚，自已拋出的那兩個(gè)論調(diào)已然掀起了滔天巨浪。

李想素來(lái)信奉行事要雷厲風(fēng)行，為人則需謹(jǐn)小慎微。

他已然察覺(jué)到，李承乾與李泰投向自已的目光愈發(fā)不善，簡(jiǎn)直視他為心腹之患。

倘若那兩位殿下尚未分出高下，反而先聯(lián)手將自已鏟除，那可就貽笑大方了。

……

長(zhǎng)安城坐擁地利之便。

秦瓊以大唐皇家軍校都督的身份，對(duì)此地的軍事價(jià)值洞若觀火。

單說(shuō)這山林拉練，便極為便利，將一眾學(xué)員往城外百里一放，便是最能磨練人的深山老林。

“段二哥，這是最后一塊干糧餅了，吃完這個(gè)，咱們就得全靠狩獵來(lái)填肚子了。”

與段移石通隊(duì)的喬單從行囊里掏出最后的口糧，神情頗為凝重。

大唐皇家軍校的山林拉練雖然嚴(yán)苛，但也配發(fā)了少量的應(yīng)急給養(yǎng)。

在野外生火，亦在允許之列。

然而，段移石他們運(yùn)氣不佳，剛進(jìn)山?jīng)]多久，一場(chǎng)雪便席卷而來(lái)。

寒風(fēng)怒號(hào)，他們攜帶的火折子在風(fēng)雪中根本無(wú)法點(diǎn)燃，許多人的火種都已熄滅。

如今，想要燒一鍋開(kāi)水，都成了一種奢求。

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