“就是，姓徐的連榕城人都不是，他現(xiàn)在當(dāng)了縣委書記了，覺得管一個(gè)縣還不夠，想把手都伸進(jìn)我們宗族祠堂里來了，難道我們抽生死簽有錯(cuò)嗎？”

“我同意抽生死簽，把各宗族的年輕人叫回來，我不信他們敢跟我們拼命！”

“老祖宗好好的在祠堂里享受供奉，非要搬家，萬一到時(shí)候磕磕碰碰弄壞了，誰來承擔(dān)這個(gè)責(zé)任？”

宗族祠堂，那是國內(nèi)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一種以祭祀祖先為核心的民俗活動(dòng)。

可以這么說把，宗族祠堂是每個(gè)家族的精神象征和凝聚力的泉眼，也是家族歷史和文化的載體。

宗族祠堂中有許多規(guī)制和儀式，反應(yīng)了家族的道德觀念和價(jià)值取向，而這其中之一，就是生死簽！

一旦到了要抽生死簽的時(shí)候，那就意味著家族面臨外來敵人的入侵活其他重大危機(jī)，由全族青壯年男子自愿抽簽決定出戰(zhàn)與否的一種契約。

抽生死簽的時(shí)候通常會(huì)在兩張紙條上寫著生與死，抽到生的則是留在家中保護(hù)婦女老幼，抽到死的則是要拿起武器與敵人血戰(zhàn)到底，以命搏命。

所以一開始段奕成提出來抽生死簽的時(shí)候，才會(huì)有這么多人反對(duì)。

因?yàn)槟且馕吨赡軙?huì)流血，甚至死人！

當(dāng)然了，這也不是榕城這些宗族祠堂第一次團(tuán)結(jié)起來抽生死簽了，十余年前政府就想動(dòng)榕城各大宗族祠堂了，但是生死簽一出，最后逼得政府不得不妥協(xié)讓步，打消了動(dòng)宗族祠堂的念頭。

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