錢欣彤跟著李沐塵去了禾城梧桐居。

不但錢欣彤,連丁香的同學(xué)趙茜也跟著一起去了。

趙茜聽(tīng)到了那么多隱秘之后,才知道這些人竟然一個(gè)個(gè)都是非凡之人,不是武藝超群,就是道法高深。

錢家祖孫和大名鼎鼎的李公子倒還好說(shuō),就連同住一個(gè)寢室的閨蜜丁香都是修行者,這如何不讓她震驚

趙茜就悄悄問(wèn)丁香能不能教她法術(shù),她也想學(xué)。丁香就來(lái)問(wèn)李沐塵。

李沐塵欣然同意。既然已經(jīng)有心打造一個(gè)公平的修行世界,為什么要拒人于千里之外呢

李沐塵就干脆把在禾城的熟悉的人都叫了來(lái),就在梧桐居的院子里,講了一場(chǎng)公開(kāi)的修行課,也算是對(duì)自己近階段的體悟的一次梳理。

除了馬山去了南洋,還有一部分人在京城,其他人基本都來(lái)了,連江湖飯店都臨時(shí)關(guān)了門。

丁香、林曼卿、林云、嚴(yán)謹(jǐn)、梅姐、阿東、阿西、許國(guó)立、晴姨、蔡偉民、黃三、張道遠(yuǎn)、穆星野、錢欣彤、趙茜……

甚至連他丈母娘嚴(yán)慧敏都來(lái)了。

原本林秋聲也要來(lái)的,但因?yàn)榱旨椰F(xiàn)在生意大好,實(shí)在太忙走不開(kāi)。

倒是郎裕文,覺(jué)得這是個(gè)難得的機(jī)會(huì),把京李集團(tuán)的要?jiǎng)?wù)安頓好了之后,也來(lái)聽(tīng)課了。

除了他們,還有在江湖飯店落腳的很多江湖人士,包括黎振東、武德彪等人。

李沐塵坐在梧桐樹(shù)下,面對(duì)大伙兒,緩緩道來(lái)。

他主要提出了三個(gè)修行的基本觀念：

"第一、眾生平等,沒(méi)有誰(shuí)高誰(shuí)低,包括所謂的仙,不過(guò)是在修行路上早走了一步。"

"第二、道非天所有,天道是一個(gè)錯(cuò)誤的稱呼。"

"人們腦子里被灌輸了天道的概念,以天代道,于是就自然的接受了天的管制。實(shí)際上,道在人,在眾生萬(wàn)物,而不在天。所謂天為民做主,只是假想出來(lái)的美好。天只為天,天要人順天而為,人只是其奴役的對(duì)象。人應(yīng)為自己而活,每一個(gè)人,每一個(gè)生命,都是自己的天。"

"第三、仙人人可修,眾生皆可成道。成仙得道不是少數(shù)人的特權(quán),而應(yīng)是大多數(shù)人的權(quán)利。"

"傳統(tǒng)的修行,設(shè)置壁壘,在仙凡之間劃出明確的階級(jí)界限,把凡人拒之于仙門外。但他們?cè)谑篱g留下許多宗門,也收凡人弟子,但以仙緣和根骨為借口,嚴(yán)格控制數(shù)量。通過(guò)給少數(shù)人留下階級(jí)躍遷通道,來(lái)給凡人留下希望,維持世間的表面穩(wěn)定繁榮。這種壁壘,理應(yīng)打破。"

"道的本質(zhì),是自然法則,是一切之本來(lái)面貌。而修仙,就是通過(guò)一定的方法,掌握自然法則的力量,還原自己和世界的本來(lái)面貌。眾生都是這世界的一部分,都有本來(lái)面貌。仙本身沒(méi)有力量,只是掌握了法則,借用了力量。這力量是你、我、他,是眾生共同擁有的力量,并非某人某仙或某個(gè)群體獨(dú)有。"

隨后,李沐塵又開(kāi)始演示了許多道法,講述其中的基本原理。

法術(shù)的神奇更能引起人們的興趣,當(dāng)大家得知,原來(lái)自己也可以成為這樣的人時(shí),未免驚詫之余,心中熱切起來(lái)。

接著,李沐塵就傳授了一些人人可修的基礎(chǔ)道法。

其實(shí)道并無(wú)高深淺薄之分別,只是方法不同而已。

而他隱隱覺(jué)得,過(guò)去的玄門道法種種,被搞得太玄奧神秘了,無(wú)形中提高了門檻。而修行,理應(yīng)有一種放之天下皆準(zhǔn)的方法,因?yàn)楸娚旧矶荚诘乐?只是道的萬(wàn)相的體現(xiàn)。

這套方法一旦成功,那么修行就會(huì)變成一件很簡(jiǎn)單的事了。

他現(xiàn)在講的道法,已經(jīng)朝著這個(gè)方向在前進(jìn)。

這堂課,從太陽(yáng)升起一直講到太陽(yáng)落山,人們就坐在院子里聽(tīng)著,竟不覺(jué)得饑渴,反而如飲了甘泉一般,甜蜜蜜、輕飄飄,感覺(jué)已經(jīng)成仙了似的。

井臺(tái)上趴著一只三足的烏龜,樹(shù)根處盤著一條小小的白蛇。