sho_d();玉蟾望月圖的根本原理是汲取修煉者的氣運(yùn)以彌補(bǔ)自身根基，開(kāi)創(chuàng)這一功法的吞月真君本身就是氣運(yùn)之子，他在道法大成后認(rèn)為氣運(yùn)效果縹緲不定，隨時(shí)都有可能隨著天地大運(yùn)的變化而突然消失，遠(yuǎn)不如轉(zhuǎn)化成根基來(lái)得實(shí)惠，所以才創(chuàng)下這一法門。

這門觀想法大至可以把一成左右的氣運(yùn)轉(zhuǎn)化成根基，是以氣運(yùn)越多修煉效果越好，沒(méi)有氣運(yùn)的話等于白修。這門功法等如是為氣運(yùn)之子量身定作，近百年來(lái)氣運(yùn)加身之人多如牛毛，氣運(yùn)之子成批出現(xiàn)，玉蟾望月圖才漸漸流行，成為六大通用鑄體之一。

歷代弟子心得中則顯示，一般道測(cè)根基一丈者，對(duì)應(yīng)的觀想圖范圍就是十丈，然后氣運(yùn)一丈者可以將觀想圖再拓展一丈，比例大致如此，所以一般十一丈就是極限，而逆天者留下的紀(jì)錄是十二丈。這些弟子在心得中還留下了鑄體大成時(shí)的觀想圖，以供后來(lái)者參考。

這些觀想圖不用說(shuō)，都是五色斑斕，自帶各種絢爛特效，什么龍鳳麒麟、青蓮寶塔，應(yīng)有盡有，且著色均勻、構(gòu)圖合理，一看就是異相超凡。異相不咋地的也不好意思在書上留圖。

衛(wèi)淵在研究這些觀想圖時(shí)。注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是觀想圖范圍都是以地面來(lái)衡量的，巨石、玉蟾并沒(méi)有同比例增大，圓月的增幅更小。衛(wèi)淵此刻的觀想圖雖然只有三丈，但全部是同比例增大，所以他在化身玉蟾時(shí)依然會(huì)覺(jué)得非常擁擠。

或許這就是他觀想圖拓展速度不如旁人的一個(gè)原因？衛(wèi)淵好不容易找到一個(gè)安慰自己的理由。

另一個(gè)原因則是如崔聿、寶蕓、曉漁這些門閥子弟在入門前已經(jīng)洗煉過(guò)根骨。洗凍后的孩子開(kāi)慧極早，一旦開(kāi)始修行后進(jìn)境神速。武測(cè)中就能看出李治等人說(shuō)話行事已經(jīng)很成熟了。崔聿實(shí)際上已經(jīng)八歲，多洗煉了幾年根骨，把根骨從原本的七尺硬生生拔到了八尺，同時(shí)修煉神速，遠(yuǎn)超旁人。

衛(wèi)淵自己是天外氣運(yùn)，也不知道是怎么沾到身上的。這氣運(yùn)完全不能用常理測(cè)度，好處是確實(shí)能通過(guò)《玉蟾望月圖》一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成根基，壞處則是根基虛浮，需要在精純上額外下大功夫。

讀過(guò)兩篇心得，衛(wèi)淵才發(fā)現(xiàn)流離大師姐精純根基的效果驚人，一次藥浴就抵得上衛(wèi)淵自己潛修大半個(gè)月。如此看來(lái)，她配的那些藥很不簡(jiǎn)單。

只不過(guò)衛(wèi)淵心有隱憂，大師姐配的那些藥應(yīng)該就是所謂的資糧了，按理都是要收費(fèi)的。精純根基的效果如此之好，藥價(jià)想必低不到哪里去，而自己師父明顯囊中羞澀。

衛(wèi)淵知道自己現(xiàn)在煩惱這些也沒(méi)用，只能把擔(dān)心放到一旁，繼續(xù)修煉，不停吞吐月華。唯有在修煉進(jìn)境上超過(guò)別人，衛(wèi)淵才能稍稍給張生一個(gè)交待。

修煉無(wú)日月，轉(zhuǎn)眼間大半個(gè)月過(guò)去了，期間張生就來(lái)看過(guò)衛(wèi)淵一次，指點(diǎn)了幾句，待了還不到一柱香的時(shí)光，讓衛(wèi)淵悵然若失。

沒(méi)過(guò)幾日，寶蕓也完成了觀想圖。完成觀想圖當(dāng)日，紀(jì)流離特意召集眾人，讓寶蕓將觀想圖具現(xiàn)在啟思堂中央。

寶蕓以三十九天拓展出十一丈觀想圖，雖然還不及此前那位十二丈的前輩，但是她那只玉蟾身帶彩虹，空中圓月里無(wú)數(shù)神魔時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，每個(gè)都想擠到前面露個(gè)臉。巨石上生著朵朵青蓮，蓮根處一片混沌。此外玉蟾頭頂上還盤坐著一個(gè)金色身影，氣勢(shì)高古，不可一世。

本來(lái)氣韻清幽雅致的玉蟾望月圖，活活被寶蕓變成了仙尊降世篇，眾異相喧賓奪主，把原本是絕對(duì)主角的玉蟾生生變成了坐騎。

如此異相，頓時(shí)在太初宮內(nèi)引起不小轟動(dòng)。不光寶家多位長(zhǎng)輩親身前來(lái)觀看，據(jù)說(shuō)還有好幾位真君悄悄來(lái)看過(guò)寶蕓。