文廟議事處。
相較于前邊兩場(chǎng)議事的位置,規(guī)矩森嚴(yán),這場(chǎng)議事,比較隨意,座位可以隨便挑,也沒(méi)有什么主位末席之分了。有私誼的,世交的,香火情多的,往往湊一堆落座。禮圣不在場(chǎng),亞圣、文圣跟著不見(jiàn),顯然對(duì)所有人來(lái)說(shuō),哪怕是文廟這邊的祭酒司業(yè)、書(shū)院山長(zhǎng),都覺(jué)得輕松了幾分。
阿良一屁股坐地,雙手撐地,兩腿伸長(zhǎng),長(zhǎng)舒一口氣。
經(jīng)生熹平已經(jīng)備好了案幾、青竹席,一張張案幾上都有筆墨紙硯,一盤(pán)仙家瓜果,幾枚來(lái)自仙霞古道一座仙家府邸的仙棗,棗皮紋理若晚霞流轉(zhuǎn),幾顆來(lái)自中土道門(mén)經(jīng)緯觀(guān)的金黃杏子,群玉韻府老祖師栽在晚翠亭旁邊的碧桃,此外還有來(lái)自不同洞天福地的梅子、菱角,每一樣數(shù)量都不多,但是瞧著花花綠綠的,很喜慶,阿良拿起一顆碧桃,啃了口,滋味極美,給陶醉得瞇起眼,果然,這玩意還是熟了才好吃。
當(dāng)年拜訪(fǎng)群玉韻府,在晚翠亭那邊,都沒(méi)人告訴自己碧桃熟沒(méi)熟,反正熟透了的碧桃,也不會(huì)鮮紅顏色,阿良摘了一大兜,當(dāng)時(shí)因?yàn)橛惺略谏?走得急就沒(méi)跟韻腹那邊打招呼,下了山,差點(diǎn)被酸掉牙,自己摘的桃,忍著眼淚也要吃完不是獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè),后來(lái)云游四方,阿良送了好些山中朋友,抵了幾筆酒債,不知為何,隨后幾十年里邊,就有了晚翠亭碧桃名不副實(shí)的說(shuō)法,原本一封封山水邸報(bào)上滿(mǎn)是溢美之詞的天下第一桃,成了倒數(shù)第一,這就有些過(guò)分了。阿良就很打抱不平,覺(jué)得這碧桃滋味是怪,可要說(shuō)倒數(shù)第一,真心不至于,所以還專(zhuān)門(mén)通過(guò)幾家相熟的山水邸報(bào),為晚翠亭碧桃說(shuō)了幾句公道話(huà),不曾想群玉韻府這邊不分好賴(lài),在山腳立了塊很傷感情的禁制碑,阿良與狗不得登山摘桃。
阿良以德報(bào)怨,依舊要為晚翠亭碧桃說(shuō)好話(huà),說(shuō)吃了晚翠亭一顆碧桃,讀書(shū)人可以開(kāi)竅,聚攏天地靈氣化為文運(yùn),純粹武夫可以增長(zhǎng)甲子功力,修道之人的煉氣吐納,有如神助。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)群玉韻府那幾年里,慕名前往的客人很多,導(dǎo)致晚翠亭的碧桃,收成不太好。
事了拂衣,深藏功名。事事與人為善,處處與人方便,這就是阿良行走江湖的宗旨。
案幾上,還擱放了兩壺酒,一壺竹海洞天的青竹酒,一壺百花福地的十花釀。
酒杯是那百花福地獨(dú)有的仿花神杯,也算官仿官了,價(jià)格不菲。
阿良桌上這只酒杯,是桃花杯。繪有桃花一簇,深紅淺紅都可愛(ài),好似女子妝容濃淡,旁邊還銘刻有文廟副教主韓老夫子的一首詠花題詩(shī)。
阿良轉(zhuǎn)頭望向那個(gè)站在大門(mén)口的熹平,都不用阿良詢(xún)問(wèn),熹平察覺(jué)到視線(xiàn)后,主動(dòng)說(shuō)道：除了筆墨紙硯,其它都可以帶走。
阿良問(wèn)道：案幾和竹席呢
熹平反問(wèn)道：你覺(jué)得呢
阿良立即懂了,可以。
熹平兄,大氣仗義。
熹平也立即領(lǐng)會(huì),說(shuō)道：回頭到了功德林,還能喝上一壺今年清友福地剛出的雨前綠甲茶,是陸先生親自采摘,托付不夜侯送來(lái)文廟,平時(shí)董夫子都不舍得多喝。
阿良會(huì)心一笑,又懂了,回頭讓左右去功德林,打包帶走,或者干脆送給老秀才好了。
陸芝倒了一杯青竹酒,一口飲盡杯中酒,怎么喝著像是假酒
酒水滋味其實(shí)不錯(cuò),可總覺(jué)得不是那么個(gè)味。還是劍氣長(zhǎng)城疊嶂鋪?zhàn)幽沁叺那嗌裆骄扑?喝著更習(xí)慣些。
阿良轉(zhuǎn)頭問(wèn)齊廷濟(jì),吃不吃喝不喝,齊廷濟(jì)笑著說(shuō)都拿去。阿良就不客氣了,自己這種讀書(shū)人不諳庶務(wù),臉皮又薄,掙錢(qián)難啊,在外賒賬又多,只能燕子銜泥,小賺一筆是一筆。至于左右,問(wèn)都不用問(wèn),阿良將那兩人的酒水、酒杯和仙家瓜果都一股腦搬到自己桌上,附近位置,坐著趙搖光、林君璧這些年輕人,阿良就讓小天師幫忙捎話(huà),不喝酒的,酒壺酒杯都拿來(lái),喝酒的,酒水留著,別小家子氣,喝酒要豪邁,用酒杯算怎么回事,酒杯拿來(lái),一口悶不出個(gè)飛升境,都拿來(lái)。
很快就被阿良湊足了一整套十二花神杯。杯杯疊加,孤苦伶仃的,阿良又讓趙搖光他們幫著呼朋喚友,又湊足了一整套花神杯。同樣是一只桃花杯,繪畫(huà)題詩(shī)卻不同,阿良感慨不已,百花福地的花主娘娘,真是會(huì)做人。
身為文廟教主的董老夫子,率先開(kāi)口,沉聲道：以直報(bào)怨,連蠻荒天下都知道這個(gè)道理,你們沒(méi)理由不知道。
這句話(huà)不是說(shuō)給那些山巔修士的,而是說(shuō)給某幾個(gè)學(xué)問(wèn)足夠深厚、卻太過(guò)胸懷數(shù)座天下的書(shū)院山長(zhǎng)。
有些夫子,治學(xué)極其嚴(yán)謹(jǐn),往往性情迂腐古板。學(xué)問(wèn)裨益世道頗多,可涉及經(jīng)世濟(jì)民,就不如何了。
所以此次文廟補(bǔ)缺七十二書(shū)院山長(zhǎng),某些人選,其實(shí)文廟內(nèi)部是存在爭(zhēng)議的。
文廟教主的這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白,讓議事氣氛瞬間凝重起來(lái)。
不管如何,當(dāng)禮圣跨出那一步后,意味著文廟這次,肯定是要對(duì)蠻荒天下動(dòng)真格了。
分列兩邊的案幾之間,水霧升騰,最終浮現(xiàn)了五幅山水畫(huà)卷。
浩然四海,各有一處歸墟入口,通往蠻荒天下。
文廟對(duì)四處歸墟都有命名,天目,黥跡,神鄉(xiāng),日墜。
此外就是三座渡口,分別稱(chēng)呼為秉燭渡,走馬渡,地脈渡。其中地脈渡口,已經(jīng)被墨家鉅子打造為一座城池。
三處渡口北邊,便是那座極難修繕的劍氣長(zhǎng)城。
相較于間距極大的四處歸墟,三座渡口連同兩截劍氣長(zhǎng)城,可以視為一地。
而分散蠻荒各地的四處歸墟,加上位于蠻荒天下最北邊的三處渡口,這五處,會(huì)是浩然天下的在蠻荒天下的五個(gè)立足點(diǎn)。
人手拿到五本冊(cè)子。
冊(cè)子很厚,事無(wú)巨細(xì),詳細(xì)闡述了五處入口的形勢(shì),涉及到每個(gè)蠻荒宗門(mén)勢(shì)力、山下王朝、部族的地理形勢(shì),各種物產(chǎn)資源的準(zhǔn)確分布、儲(chǔ)量。
郁泮水一直仔細(xì)凝視那些畫(huà)卷,不出意外,很快處處都是硝煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)了。
這個(gè)富家翁模樣的臃腫老人,憂(yōu)心忡忡問(wèn)道：劍氣長(zhǎng)城南邊,是十萬(wàn)大山的那個(gè)老瞎子,怎么辦一個(gè)不留神,劍氣長(zhǎng)城和三座渡口的聯(lián)系,就會(huì)被這家伙攔腰截?cái)唷?
十萬(wàn)大山中的那些金甲傀儡,可不是只會(huì)搬移山頭,一旦投身戰(zhàn)場(chǎng),對(duì)于浩然天下來(lái)說(shuō),就會(huì)造成無(wú)法估量的戰(zhàn)損。
尤其是老瞎子是資歷極老的十四境大修士,又在自家天地內(nèi),萬(wàn)年以來(lái),連托月山都只能對(duì)其睜一只眼閉一只眼,要是老瞎子執(zhí)意擋路,誰(shuí)去攔阻即便攔得住,浩然天下的頂尖戰(zhàn)力,會(huì)被拖住極多。比如于玄,大天師趙天籟,火龍真人是不是就得陪著那個(gè)老瞎子每天喝西北風(fēng)曬太陽(yáng)了
至于一般的飛升境修士,對(duì)上那個(gè)老瞎子,根本不夠看,說(shuō)不定就要被那條看門(mén)的飛升境大妖塞了牙縫,飽餐幾頓。
只要躋身了十四境,尤其是合道地利的山巔大修士之外,與之對(duì)敵,簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
董老夫子竟是有些欲又止。
不過(guò)看樣子,這位文廟教主的神色,并不凝重,反而有些笑意。
阿良神色古怪。
好家伙,老瞎子為了自己的開(kāi)山大弟子,真是什么臉皮都不要了。
跑去托月山那邊站著,假裝為蠻荒天下?lián)u旗吶喊,其實(shí)還是兩不相幫,擺明了是在與文廟說(shuō)一個(gè)道理：我本來(lái)是要幫托月山的,但是現(xiàn)在收了個(gè)既開(kāi)山又關(guān)門(mén)的好徒弟,因?yàn)槟切∽舆€有個(gè)儒家子弟身份,所以就不偏袒那蠻荒天下了,以后真有事情求我?guī)兔?你們文廟可以找我那弟子商量,他說(shuō)話(huà)管用……
李槐與擔(dān)任扈從的那條飛升境,嫩道人。這會(huì)兒年齡懸殊的主仆二人,還在泮水縣城那邊美滋滋閑逛呢。
嫩道人是覺(jué)得沾李大爺?shù)墓?在文廟這邊混了個(gè)熟臉,以后自己再游歷浩然天下,穩(wěn)了。
不敢說(shuō)每天躺著享福,反正終于不再成天擔(dān)心挨雷劈、吃飛劍。
李槐是見(jiàn)著了陳平安,心情大好,一邊逛書(shū)鋪,一邊暗示嫩道人有沒(méi)有值錢(qián)物件,拿件品相好的,好送禮,回頭找他大半個(gè)師父的老瞎子結(jié)賬,都是一家人,客氣個(gè)啥。
嫩道人心情更好,一邊信誓旦旦保證不讓公子送禮跌份兒,一邊心神沉寂小天地,快速游曳在那幾件咫尺物當(dāng)中,挑花了眼。
一個(gè)也就是沒(méi)見(jiàn)到老瞎子當(dāng)時(shí)的站位,不然它能被嚇得當(dāng)場(chǎng)魂飛魄散。
老瞎子那十四境不好殺,在文廟幾步遠(yuǎn)的地方,隨便剁死它個(gè)飛升境有何難
一個(gè)也不知道,老瞎子為了從大半個(gè)師父,能夠變成一個(gè)師父,都做了什么老臉貼地說(shuō)不要就不要的勾當(dāng)。
董老夫子沒(méi)有多說(shuō),稍稍醞釀了一番措辭,只是給了一個(gè)含糊其辭的說(shuō)法,這位前輩,雖然先前議事站在了對(duì)面,不過(guò)他肯定不會(huì)摻和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),諸位可以只管放心。十萬(wàn)大山,依舊中立。
韓老夫子倒了一杯十花釀,自飲自酌,相較于百花釀,品秩要差很多,不是福地花主拿不出足夠的百花釀,只是文廟這邊婉拒了,而且所有酒水、仙家瓜果,文廟都掏錢(qián)。不過(guò)價(jià)格嘛,當(dāng)然要比市價(jià)低很多。事實(shí)上案幾上邊的酒水、瓜果,幾乎都是有價(jià)無(wú)市之物,但是相信所有能夠露臉一次的宗門(mén)仙家,都不會(huì)覺(jué)得虧錢(qián)。
陸芝以心聲問(wèn)道：這場(chǎng)議事,會(huì)開(kāi)很久
因?yàn)樗次膹R這邊的架勢(shì),今天關(guān)了門(mén)后,沒(méi)個(gè)把時(shí)辰,根本別想開(kāi)門(mén)。
左右點(diǎn)頭道：如果是在劍氣長(zhǎng)城,最少能開(kāi)十場(chǎng)。
齊廷濟(jì)笑著安慰自家這位首席供奉：這樣的議事,次數(shù)不多,只要熬過(guò)這次,以后想要再有這樣的議事都難了。
陸芝還是有些不適應(yīng),喝了一口悶酒。
在劍氣長(zhǎng)城那邊,十余位城頭巔峰劍仙的所謂議事,其實(shí)就是老大劍仙的幾句話(huà),沒(méi)有異議就算通過(guò)了。
哪怕是劍坊、衣坊各自議事,估計(jì)小半個(gè)時(shí)辰,就會(huì)有大批劍修撐不住,借口離場(chǎng),陸芝曾經(jīng)難得參加過(guò)幾次,董三更或是陳熙住持的重要議事,劍修們沒(méi)膽子跑路,就一個(gè)接一個(gè),聚在議事堂外邊喝酒,里邊聊著事,外邊喝著酒,兩不耽誤,陸芝境界高,還有類(lèi)似岳青、米祜這樣的候補(bǔ)巔峰,都可以坐在外邊臺(tái)階上一直喝酒,一些個(gè)玉璞境劍修,也能磨磨蹭蹭喝上一整壺酒水,可憐那些境界不夠的地仙劍修,往往喝不了幾口就要被踹回里邊去,或是一旁的大劍仙們丟個(gè)眼色,就只得起身返回,畢竟一旦里邊座位空了半數(shù),議事堂里邊稀稀拉拉的,不好看,不過(guò)董三更和陳熙其實(shí)自己也會(huì)出來(lái)喝兩口。
劍氣長(zhǎng)城歷史上,唯一的例外,大概就只有那座陳平安領(lǐng)銜的避暑行宮了。
韓老夫子笑道：此次議事,文廟之外的諸位,誰(shuí)都不必恥于談個(gè)利字。
這位與亞圣最為知己、率先提出完整道統(tǒng)論的文廟副教主,今天所說(shuō),卻很讓人意外,名利,錢(qián)財(cái),憑戰(zhàn)功、功德破例換取下宗選址,還有下一次五彩天下開(kāi)門(mén)的有限名額,大家今天都可以談,敞開(kāi)了聊,百無(wú)禁忌。
說(shuō)到這里,韓老夫子看了眼皚皚洲劉財(cái)神,再看了眼寶瓶洲的宋長(zhǎng)鏡。
少年姿容的劉蛻剛剛翻完了那本冊(cè)子,不知不覺(jué)就已經(jīng)吃完了桌上瓜果,問(wèn)道：除了中土神洲的各大王朝、藩屬,其余兵力從哪里來(lái)。只說(shuō)我們扶搖洲,可以歸攏起來(lái)的山上修士和山下兵馬,很不夠看了。
劉蛻這番論,也談不上家丑外揚(yáng),在座各位,知根知底。
扶搖洲只比桐葉洲稍好一籌。
一場(chǎng)大戰(zhàn)打下來(lái),除了如扶搖洲這般山河破碎不堪的,其余中土神洲,皚皚洲,北俱蘆洲,流霞洲,不談山上修士傷亡,只說(shuō)山下勢(shì)力,都相對(duì)保存完整。
劉蛻在內(nèi)的總計(jì)八人,各自一洲話(huà)事人,在他們案幾上都出現(xiàn)了最新一本冊(cè)子。
韓老夫子說(shuō)道：你們看完之后,可以酌情增減人手。
韋瀅翻開(kāi)冊(cè)子,快速看完之后,從案幾上邊抽出幾張白紙,提筆加上了真境宗一撥修士的名字,以及一些文廟遺漏的山上勢(shì)力,只不過(guò)除了自家真境宗,其余仙家,都要注意分寸,不然會(huì)有慷他人之慨的嫌疑,說(shuō)到底,還是要能夠互惠互利,韋瀅還沒(méi)有傻到為了討好文廟,不惜讓自己淪為一洲公敵。
韋瀅最后再在一張白紙上,寫(xiě)下了桐葉宗三個(gè)字,然后抬頭與那位韓老夫子問(wèn)道：若是桐葉宗修士,有人愿意趕赴蠻荒戰(zhàn)場(chǎng),文廟這邊是否答應(yīng)
韓老夫子明顯有些贊賞神色,點(diǎn)頭道：當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題。韋宗主在返鄉(xiāng)之后,可以幫著文廟與桐葉宗修士商議此事。
晁樸身為邵元王朝的國(guó)師,卻對(duì)金甲洲山上山下勢(shì)力如數(shù)家珍,提出了自己的幾個(gè)異議,文廟這邊有一位學(xué)宮司業(yè)負(fù)責(zé)解答。
僅是這個(gè)關(guān)于討論九洲可戰(zhàn)之兵的一個(gè)環(huán)節(jié),議事就持續(xù)了足足半個(gè)時(shí)辰,而且依舊還沒(méi)有成為最后的定論,韓老夫子給出了文廟的意見(jiàn),等到這場(chǎng)議事結(jié)束,每洲都會(huì)再議一場(chǎng),文廟會(huì)召集更多的各洲大修士,單獨(dú)議事,推敲更多的細(xì)節(jié)。
那個(gè)被譽(yù)為涿鹿宋子的豪閥家主,突然說(shuō)道：四個(gè)歸墟入口,地理位置,顯然都是蠻荒天下精心挑選出來(lái)的。
靈氣稀薄,物產(chǎn)貧瘠,方圓萬(wàn)里之內(nèi),或水網(wǎng)縱橫,或是崇山峻嶺,對(duì)于山下兵力的戰(zhàn)場(chǎng)推進(jìn),極為不便。對(duì)于浩然修士,也實(shí)在毫無(wú)地利可。
趙天籟,鄭居中,裴杯,懷蔭等人,都曾駐守歸墟或是渡口某地,為的就是防止蠻荒天下大修士在那邊動(dòng)手腳,尤其需要注意陣師的蹤跡。
董老夫子問(wèn)道：有沒(méi)有需要查漏補(bǔ)缺的地方
鄭居中心念微動(dòng),名為神鄉(xiāng)的歸墟出口,以及走馬渡,比起文廟已經(jīng)極為詳實(shí)的兩幅堪輿圖,多出更多的山川河流,疆域擴(kuò)大了將近一倍。
趙天師抬起一只手,雙指并攏,朝著天目歸墟出口處,指點(diǎn)江山,在那山河畫(huà)卷上,多出了數(shù)十粒深淺不一的亮光,都是潛伏大妖的隱匿蹤跡。除此之外,在幾處邊緣地界,還出現(xiàn)了六條金色絲線(xiàn),是那蠻荒大妖精心布置的隱蔽陣法。
懷蔭看得頭皮發(fā)麻。先前他在那渡口、歸墟兩地駐守,雖說(shuō)時(shí)日不久,就待了兩三年功夫,可他也算兢兢業(yè)業(yè),四處御風(fēng),幫著文廟這邊勘探山河地理,更是不計(jì)成本地撒符成兵,驅(qū)使百余傀儡四散巡視山河,卯足了勁,一天都沒(méi)閑著,自以為成果卓著,原本還以為會(huì)一枝獨(dú)秀,不曾想還是落了下風(fēng)。
白帝城城主,龍虎山大天師,這兩位,可不是什么藏拙,先前要故意與文廟隱瞞這些內(nèi)幕,分明是鄭居中和趙天籟在已經(jīng)離開(kāi)渡口之后,憑借各自術(shù)法神通,最新勘驗(yàn)而出的成果。
火龍真人破天荒有些難為情,人比人氣死人,貧道成了與懷算盤(pán)一樣的酒囊飯袋。
沒(méi)法子,只好下次到了蠻荒天下,多出力幾分了。樹(shù)要皮人要臉,做人不能太懷蔭。
于玄問(wèn)道：歸墟本身,會(huì)不會(huì)藏有托月山的后手
董老夫子點(diǎn)頭道：不排除這個(gè)可能性。
元雱開(kāi)口說(shuō)道：我們必須做最壞打算。可以假設(shè)每一條歸墟同道,都藏有戰(zhàn)力等同于緋妃的一位王座大妖。
柳七笑問(wèn)道：元山長(zhǎng)可有對(duì)策
元雱點(diǎn)點(diǎn)頭,所有案幾上,再次多出了一本小冊(cè)子。
一般的讀書(shū)人,袖手清談高闊論,其根源,就在于往往能夠提出問(wèn)題,卻無(wú)法解決問(wèn)題,或者干脆就從沒(méi)想過(guò)要解決問(wèn)題。
柳七隨手翻開(kāi)冊(cè)子,點(diǎn)頭而笑,元小夫子這番論,屬于有的放矢。
如今掌管天下陸地水運(yùn)的淥水坑澹澹夫人,皎月湖李鄴侯在內(nèi)的五大湖水君,還有一大撥水神,水仙水裔之屬,名字都一一出現(xiàn)在冊(cè)子上,其中就有中土神洲蜃澤湖水君,北俱蘆洲濟(jì)瀆的靈源公,南薰殿沈霖。龍亭侯李源。寶瓶洲大驪王朝的鐵符江水神楊花,東南方錢(qián)塘江一條老蛟……總之各洲高位水神,以及大致勢(shì)力、水府底蘊(yùn)深淺,都已經(jīng)被文廟詳細(xì)記錄在冊(cè),錙銖必較。
阿良嘖嘖稱(chēng)奇道：水神押鏢,有點(diǎn)意思。
兵馬未動(dòng)糧草先行,兵力從何而來(lái),大致如何行軍,那么接下來(lái)就該談?wù)擇v扎蠻荒一事了。
墨家鉅子,在地脈渡口的一人一城,會(huì)不斷南移,大城之內(nèi),可以屯兵二十萬(wàn)山下精銳。
此外墨家三脈,還有六千余人,會(huì)聯(lián)手匠家總計(jì)派遣出一萬(wàn)兩千余練氣士。
雙方分別依托秉燭、走馬兩處渡口,負(fù)責(zé)建造可以同樣往南遷徙的巨大城池。
其余四處墟大門(mén)口,皆有布置。
于玄符箓一脈,龍虎山天師府,分別在天目、神鄉(xiāng)兩處歸墟,各自以符箓力士、移山傀儡開(kāi)辟道路,搬遷山嶺,搭建橋梁。
兵家修士和陰陽(yáng)家陣師,分別在黥跡、日墜兩處歸墟附近,負(fù)責(zé)搭建大陣,聚攏山水靈氣。
商家負(fù)責(zé)砸錢(qián),以神仙錢(qián)砸出四大歸墟處的天地異象,靈氣充沛。
農(nóng)家和藥家兩家練氣士,負(fù)責(zé)在各處栽種仙家草木、五谷。
此外,文廟調(diào)動(dòng)浩然天下所有先前備戰(zhàn)而建立、卻未用上的剩余劍舟,全部的山岳渡船。
至于所有跨洲渡船,更不用想了,文廟悉數(shù)征用,事后象征性補(bǔ)償損失。雨龍宗蘆花島在內(nèi),都會(huì)打造成為臨時(shí)渡口。
其中還有大驪宋氏賒欠墨家的所有債務(wù),一律轉(zhuǎn)由文廟承擔(dān),文廟還要額外給大驪宋氏一筆神仙錢(qián)。
宋長(zhǎng)鏡對(duì)于那筆神仙錢(qián)并無(wú)異議,開(kāi)口說(shuō)道：再給大驪王朝最少三個(gè)宗門(mén)名額。
董老夫子笑道：可行。就三個(gè),不能再多。
火龍真人沉聲道：北俱蘆洲的劍修,哪怕自愿趕赴戰(zhàn)場(chǎng),文廟這邊也不能再?zèng)]點(diǎn)表示了。
董老夫子點(diǎn)頭道：理所當(dāng)然。
禮記學(xué)宮大祭酒笑道：勞煩真人合計(jì)出一個(gè)章程,什么境界的劍修,給出怎樣的補(bǔ)償,文廟這邊等著便是。你們北俱蘆洲只管開(kāi)口。
大祭酒對(duì)林君璧說(shuō)道：君璧,你回頭負(fù)責(zé)與火龍真人具體對(duì)接此事。
林君璧領(lǐng)命起身,與火龍真人作揖行禮,并無(wú)語(yǔ)。
他是隱官一脈的劍修,所以與北俱蘆洲算是半個(gè)自家人。
所以與火龍真人,根本不需要客套話(huà)。哪怕多說(shuō)一句,都顯得多余。
火龍真人對(duì)這小子,印象不差。
是個(gè)順眼的。