寧吉好奇問道：天底下的教書先生,都是如此嗎
陸沉說道：心思和想法都差不多吧,只是耗時各有長短,用功各有深淺罷了。
陸沉抖了抖袖子,摔出一摞紙張,交給少年,這是那位不是文廟圣賢勝似圣賢的召陵字圣,許夫子的說文解字,這些零散書頁,尚未編訂成冊,是真正意義上的手稿本了,都不算是后來刊印的所謂底本。你留著好了,不用歸還,將來如何處置,不用詢問貧道的意思,全憑你自己安排,是留是送都隨意。不用矯情,覺得會不會無功不受祿,貧道與你一場萍水相逢,想來以后肯定再重逢的。
除了讀生書和溫熟書,差異不大,只是更換了幾本書單而已,但是之后紙上的講書一項,就被陳先生直接刪除了,在紙上用朱筆旁注擱置二字。
而隨后的看書,比如最早陳先生制定的課程,是看某某資治通鑒考異,觀省錄,文辭養(yǎng)正舉隅,每周各三頁。朱子小學,每天一頁,等。而且這一欄,陳先生有過數(shù)次朱筆更改數(shù)目的跡象,不斷勾掉在旁重寫,不止一次,結(jié)果最終仍是被陳先生換成了更為簡略粗淺的書籍,再多出了一部繪圖本,當然同樣是出自陳先生的手稿本了,繪畫了各種山川河流,百家技藝等,輔以文字,圖文并茂。
只說此書,前邊的書頁,多是與鄉(xiāng)野村落、世俗生活息息相關(guān)的內(nèi)容,例如春耕、農(nóng)時、五谷以及各種樹木魚類等。
與此同時,作為每天上午最后一項的習字課,也是改動很大,比如最早的打算,不同學齡的蒙童,分別是每日寫,古碑額十字,說文解字篇,三字到五字不等,可在教字期間,粗略講解音律、訓(xùn)詁等內(nèi)容。孝經(jīng)或黃庭經(jīng),當以正楷字體,粗筆寫大字,書寫二頁。
之后還有個最終仍是被陳先生放棄想法,就是教蒙童學寫字,不是從中規(guī)中矩的楷書入手,而是完全按照字體的淵源流傳,從小篆學起,然后是隸書,最后才是楷書。至于行書和草書,以及更為歷史久遠的蟲鳥篆,先是被陳先生批注不妥二字,之后想了幾個變通的法子,比如是不是可以只教幾個字而已,好讓蒙童知曉天地間還有這幾種字體而已……結(jié)果仍是被朱筆勾掉了,陳先生在旁再次批注一句,想來還是不妥。
還有單獨放在桌上的一摞紙張,上邊寫了許多注意事項。
比如關(guān)于孝與孝順,陳先生就有寫了好幾句提醒自己的語,并且顯然是在不同時間段的筆跡和心得。
當講否需要慎重解釋兩者的差異,慎之又慎。若無絕對把握和合適時機,不提。
又比如一句天下事,以立志為先。緊接著陳先生便有了疑問,稚童學子之立志,可有高低、大小、先后之分
子曰父母在,不遠游,游必有方。可與父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。兩語可作一并解釋。
還有一些疑問和想法,后邊以蠅頭小楷或是行書,寫滿了一整頁紙張都意猶未盡,反面都有與之相關(guān)的密密麻麻文字。
還有一個暫時沒有在學塾派上用場的稿本冊子,依舊是陳平安親筆手書。
搜集了古今名家的格、警句,古人淺語、嘉懿行,截取某些膾炙人口的詩句,等等。
再有一本薄薄的刪減本,因為押韻,好似順口溜,所以讀起來朗朗上口。
陳平安早年獨自出門遠游,后來在桐葉洲那邊,帶著小黑炭一起趕夜路,都用上了。
都是按照夜航船條目城那位李十郎的底本,挑挑揀揀,編撰出來的對韻。
挑了三十六篇歷代文豪大家專門描寫山水風景的絕佳散文,又被陳平安分上中下三冊,每一冊各有各的行文質(zhì)樸,文藻優(yōu)美。
學塾的習字課,陳平安先教蒙童書寫他們自己的名字,先前已經(jīng)上過幾年學塾會寫的,就學寫類似學而時習之的句子,不然就是村子祠堂內(nèi)的堂號匾額與那幾幅楹聯(lián)內(nèi)容。
此外才是一些膾炙人口卻淺顯易懂的詩句,例如舉頭望明月,城春草木深,白日依山盡。春日遲遲,卉木萋萋……在蒙童們埋頭寫字的時候,儒衫長褂布鞋的教書先生,就雙手負后走在三列課桌間,偶爾伸手,雙指捻起蒙童的筆管,輕輕一提,陳平安若是一提就起,便會提醒他們注意握筆寫字的時候,要聚精會神,要學會專心?；蚴峭Ｏ履_步,指出孩子在落筆時某個筆畫的不對地方。
等到習字課結(jié)束,到了午時中,準時下課。蒙童可以回家吃午飯,有半個時辰的閑余功夫。
如果一日只有早晚兩頓飯的,各自玩耍便是,上樹捉鳥下河摸魚都隨意。
陸沉和寧吉就像兩個徹頭徹尾的外人,看著學塾外這片曬谷場空地的熱熱鬧鬧。
每當這個時候,看上去人高馬大、身材健碩的趙樹下,就派上用場了,因為師父會要求他演練一套拳法。
趙樹下臉皮薄,其實一開始就挺尷尬的,關(guān)鍵師父還叮囑他,一定要弄出點動靜聲響來,塵土飛揚,兩只衣袖噼啪震響。
這對于那些好動的男孩子來說,看那個趙樹下打拳,比跟著家里長輩去縣城那邊趕集、看廟會,或是年關(guān)時節(jié)購買年貨,差得不多了。
而陳平安自己,就自顧自去廚房吃飯去了,端著碗,斜靠門口,站在那邊看趙樹下的笑話。
蒙童里有三個女孩,喜歡踢毽子,于是陳平安就做了幾只銅錢雞毛毽子,順便做了個雞毛撣子。
陳平安偶爾會喊一個面黃肌瘦的蒙童,一起吃午飯,這個孩子坐在學塾中間一列,瞧著卻比剛?cè)雽W的五六歲蒙童還要矮小瘦弱,只是喊了兩次,孩子都紅著臉沒點頭,陳平安想了想,就不再堅持。
因為學費收得低,蒙童人數(shù)也不多,所以陳平安就在學塾附近開辟出一塊菜圃,圍以一圈竹編柵欄,再養(yǎng)了些雞鴨,又用一個低價,跟鄉(xiāng)人租借了一小片竹林和茶園,與趙樹下一起在山上墾荒,種了些玉米之類的農(nóng)作物,以及栽種下桃、枇杷等果樹。原本陳平安還想著是不是做個豬圈,買兩只豬崽兒,還曾想著種些桑樹,只是不管養(yǎng)豬還是養(yǎng)蠶,氣味都重,想想就算了。
真要改善伙食,可以去山上布置陷阱下套子,實在不行,讓趙樹下抓頭麂子、野豬就是了。
陸沉斜靠日晷,伸出一根手指,凌空寫了個一個丂字,字跡如濃墨重筆,懸空經(jīng)久不散。
道士與一旁少年笑著解釋道：這個字,后來就演變成了‘于’,古意是氣欲舒展之貌。過兩天,會有一位道門老神仙,做成一樁合道星河的壯舉,老真人就是這個姓氏,山上習慣敬稱他為符箓于玄,有點類似陰陽家一脈的‘談天鄒、說地陸’,當然還有浩然三絕之一的劍術(shù)裴旻。
說到這里,陸沉一抬手,手中便多出兩根青竹材質(zhì)的行山杖,拋給少年,笑道：走,帶你逛逛附近的山水。
寧吉伸手將綠竹杖接過手,說道：陸道長,我腳力還行。
陸沉率先挪步,走出學塾這邊的曬谷場,沿著一條溪邊小路,往隔壁村子那邊行去,隨口笑道：無論是文人雅士的游山玩水,還是討生計的跋山涉水,總有體力不濟的時候,退一萬步說,哪怕一個人腳力再好,心呢。拿著就是了。
頭戴蓮花冠的年輕道士,腰懸一只黑色袋子,以竹杖戳地,悠哉悠哉,人之年少階段,除了求學,增長見識,還需要講究一個培元氣養(yǎng)精神,強身健體,穩(wěn)固體魄。
要時常讓識神退位,元神歸位,這就是我們道家所講的‘常保赤子’。至于何為識神,何謂元神,你將來如果有機會修行,自會明白,記得與你的傳道恩師多問一句,元神與元嬰的淵源。
你以后在求學路上,修道途中,肯定會遇到一種糾結(jié)的人,與好壞、善惡無關(guān),就只是心不定。
曉得自己做錯了事,要愿意與人說對不起,遇到他人的過分要求,也要敢說一句不可以,如此一來,做人就比較輕松且清爽了,活得不別扭,故而元神自在,我還是我,物隨心轉(zhuǎn),我就是我。
來到溪邊,陸沉掬水洗臉,岸邊有一棵綠蔭蒼翠的老樟樹,陸沉坐在石頭上邊歇息片刻,從袖中摸出一本陳平安在空白處寫滿細小文字的批注本,笑道：不可一味推崇古人,盲目高看古書,一門心思向故紙堆里鉆去,而不出來,出不來。
就像陳平安這樣,讀書須先厚其書,再薄其書,最終做到一事,余下幾句與書上心心相印的語,或是一二個道理,任何一本書籍,無論是號稱百世不移的經(jīng)典,還是不夠正統(tǒng)、甚至是被視為不入流的雜書,能夠從中得到一兩個真正屬于自己的道理,就已經(jīng)是很難得的事情,就不算白讀。
說到這里,陸沉伸出左手,雙指并攏,輕輕擰轉(zhuǎn)畫圓數(shù)圈,少年驚駭發(fā)現(xiàn),仿佛樹蔭的那份青翠綠意都被道士給凝聚起來了,陸沉再往溪水中張望一番,一勾手指,便有一塊濕潤青石躍出水面,攥在右手搓動一番,碎屑簌簌而落,最終變成了兩方長條青綠色素章,道士雙指捏住素章,左手手指作刻刀,開始篆刻印文,分別是開卷有益和寧吉讀過,交給少年,微笑道：將來遇到某本心儀的好書,可以在書頁上鈐印這兩方印章。
少年委實是見之心喜,就不客氣了,連忙與陸掌教道謝,陸沉笑著擺擺手,跟貧道客氣什么,真要過意不去,將來修行路上,自報名號之余,可以額外添上一句,陸沉是你的小師父。雖然你我是做不得名正順的那種師徒了,做人須念舊,昔年香火情還是要講一講的嘛。
隨后少年跟著道士一起走在山路間,頭頂烏云密布,悶雷陣陣,看樣子是要下雨了。
當他們來到一處山頂,當?shù)赝寥?將此地俗稱為送駕嶺。
霎時間,大雨磅礴,天地昏暗。
陸沉給寧吉遞過去一把油紙傘。
雨水傾盆而落,如天漏缺口一般。
兩人撐傘站在原地,陸沉微笑道：何謂完人,天性舒展無遺漏。
天地間的第一等讀書人,在‘禮’字上做學問,或開辟或穩(wěn)固道路,讓人間道路,干旱不干裂,雨季不泥濘。就像我們來時的路。
第二等讀書人,窮其一生,在‘理’字上鉆研,力求得其醇正,承襲道統(tǒng)續(xù)香火。就像那邊的屋舍,還有我們手中雨傘。
第三等,在書齋治學,白首皓經(jīng),在‘字’上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),也能裨益文脈。就像每隔三五里路,就有一處的路邊歇腳行亭。
再下一等,就是讀過很多圣賢書,仍舊是半桶水,趨利避害,卻也無心害人,還愿意做些力所能及的好事,天底下的讀書人,這類人十占八九。又下一等,便是俗不可耐的腐儒了,道貌岸然,古板迂腐,以禮教道統(tǒng)和正人君子自居,行事刻薄,不通人情。最下一等,則是偽君子,真小人,他們學問越大,于世道危害越大。就像一本佛經(jīng)上說的某種人,入我法中,住我寺院,壞我正法。
黃豆大小的雨點,打得油紙傘震顫不已。
寧吉依稀看到,遠處泥濘山路間,有人健步如飛,往這邊趕來。
少年記性好,且善于捕捉細節(jié),敏銳發(fā)現(xiàn)登山來此的趙樹下,并非是今天的趙樹下。
陸沉說道：趙樹下是來這邊練拳的。在學塾那邊,束手束腳,這個拳招施展不開來,而且出拳動靜太大。
崔瀺有拳法,名為云蒸大澤式。
果不其然,那趙樹下來到這邊山巔,雙足站定,氣沉丹田,拉開拳架,開始朝天出拳。
陸沉與少年解釋道：此拳有大出處,有個屬于亞圣一脈儒生的崔姓老人,讀書很多,有天在書上看到一個稗官野史的典故,說遠古時代,大地之上接連大旱數(shù)年,民不聊生,有一位女子雨師憐惜蒼生百姓,不惜違反天條,擅自降雨給人間,結(jié)果惹來天庭責罰,將她的金身拘押在打神臺之上,日夜拷打,直至將其打碎金身,再將她貶落凡塵,相傳在那道天帝申飭的詔書中,有‘自作自受’一語。崔姓老人看到此處,滿腔憤懣,怒不可遏,剛好是入梅時節(jié),屋外大雨滂沱,他便走出去,才有了這么一拳。
寧吉下意識抬頭望天,問道：陸掌教,是真有此事嗎
陸沉笑道：貧道憊懶,術(shù)法不濟,不敢輕易蹚水至萬年之前的光陰,所以不敢說此事的真假。
驪珠洞天的泥瓶巷少年,和那個窯工娘娘腔,加上后來進入落魄山竹樓的崔誠,相信三人都想不到,他們會以一種古怪的方式聯(lián)系在一起。
一場仿佛神靈往人間潑墨的瓢潑大雨,來也快去也快。
趙樹下遞出十數(shù)拳后,就已精疲力盡,略作休息,穩(wěn)住呼吸,便走樁下山,返回學塾。
陸沉隨后帶著寧吉來到別處山頭,名為烏泥潭,潭中魚類與別處異,此地鯽魚與泥鰍,身上皆有一條金線。
這也是一處每逢大旱的祈雨之地,上了歲數(shù)的鄉(xiāng)賢耆老,需要先在祠堂齋戒三日,然后上山來此祈雨,往往不等下山隊伍返回村子,就有下雨的跡象了,極靈驗。
寧吉問道：那位被從天上貶落凡塵的雨師,當年莫非是在這邊落腳嗎
陸沉笑道：這可說不準,誰知道呢。當?shù)氐泥l(xiāng)土傳說和地方縣志,只說與某條過路的蛟龍之屬有關(guān),并未提及那位雨師。
學塾下午,未時開課,至申時中結(jié)束,蒙童就可算下課放學了。
一天下來,差不多是三個半時辰。除了日課之外,每個月學塾還開設(shè)有三堂月課,在提前下課半個時辰的某天下午,申時起,一般都是陳平安傳授蒙童額外的讀生書和習字課,這類生書,在蒙學課本之外,也無課業(yè)要求,陳平安會拿出十幾本不同門類的書籍,涉及音韻金石、天算水地、典章制度等,讓孩子們自己翻看,有問題就可以跟他詢問生僻字或是某句話的語義。
陳平安也會拿出一些實物,放在桌上,類似版刻一般書鋪隨處可買的幾本碑帖,自己雕刻的幾方印章,瓷器等等,讓蒙童有個最為直觀的印象,弄清楚一個什么是什么。
再就是一些農(nóng)忙時節(jié),鄉(xiāng)塾就會只上半天課。
那個教書先生也會幫忙下田地干活,便有一些老人,在背地里聚在一起,笑幾句,類似陳先生做起農(nóng)活,真是一把好手,比教書強些。
為了搶水,上下村子之間,時常啟釁毆斗,大規(guī)模械斗都有可能,可只要沒鬧出人命傷殘,縣城那邊一般都不管這些。
學塾下邊幾乎都姓陳的村子,跟那個山坳入口處最大的浯溪村,雙方搶水最兇,前不久就狠狠打了一架,兩個村子里邊幾乎所有的青壯都參加了,因為學塾這邊有個孩子,他父親也在其中,這個看似悶悶的木訥漢子,下手卻夠狠,估計浯溪村那邊是知根知底的,數(shù)人圍毆,原本就是雙手籠袖蹲在遠處看熱鬧的陳平安,見那漢子給人一扁擔抽冷子打翻在地,只得一路小跑過去,在一路亂棍如雨、鋤頭當中,找準機會,扶起那倒地漢子就跑路,
浯溪村幾個婦人,不知是覺得這個教書先生實在欠揍,還是覺得青衫長褂布鞋的男子,與尋常看膩了的莊稼漢子不一樣,嬉笑著就上去攔路,虧得那教書先生腳底抹油跑得快,倒是那個漢子,喘過氣來,只是跟教書先生點點頭,鄉(xiāng)野村民,客氣話,說不太出口,就只是咧咧嘴,質(zhì)樸漢子的眼睛里,全是謝意,然后就用當?shù)胤脚c那些隔壁村的悶悶罵娘幾句,大步重返戰(zhàn)場。
隔天浯溪村的那兩位老夫子聽聞此事,在酒桌上大罵不已,有辱斯文,成何體統(tǒng)！為了那點學費,此子真是半點臉面都不要了。
當時戰(zhàn)場外,道士就帶著少年蹲在路旁,一邊嗑瓜子一邊看戲。
陸沉笑道：山上山下都一樣,不外乎兩件緊要事,打得過,跑得掉。
寧吉百思不得其解,忍不住問道：陸道長,陳先生不是修道中人嗎
陸沉說道：在學某人。
寧吉如今不跟陸掌教見外了,好奇追問道：某人是誰
陸沉微笑道：他之于陳平安,就像陳平安之于你。至于此人到底是誰,你暫時不必知道。
在這嚴州府地界,有幾個習俗,一些鄉(xiāng)野村子,常會由族祠那邊出錢,請戲班子舞竹馬,用竹篾編出竹馬架子,外糊各色彩紙,然后在馬脖頸系上五彩串鈴,敲鑼打鼓,討個好兆頭,極為熱鬧,孩子們就跟在竹馬隊伍的后邊,鬧鬧哄哄,跟逢年過節(jié)差不多。此外常有男女互為嫁娶結(jié)為聯(lián)姻的兩個村子,稱之為世親,每年正月里,哪怕隔著老遠,相互間都會類似走親戚一般,去對方祠堂敬香、放鞭炮,再在當?shù)爻陨弦活D飯。就像中間那個村子,就與幾十里外的一個大村子是世親,每次與人多勢眾的浯溪村搶水,或是碰到糾紛,處于下風受了欺負了,當晚就會有村民去山燃一堆篝火,第二天那個世親村子就會有大隊人馬,天未亮就自己準備好當天的口糧,浩浩蕩蕩往這邊趕,二話不說,直奔浯溪村的祠堂。
陸沉曾經(jīng)帶著少年外出遠游,親眼看到某些府縣界碑的立起與移動,少年也曾置身于某個朝代,每月朔望日,就有年老瞽者手持木鐸,在路上用唱誦一種教民榜文,大多簡明扼要,往往就幾句話而已,不會超過三十個字。陸道長就會與少年大致解釋一國律例、大誥諭旨和地方鄉(xiāng)約、族規(guī)的各自利弊。
學塾里邊,有個經(jīng)常挨板子的孩子,他家在村子里,屬于那種相對家底殷實的門戶。
孩子自己沒說什么,回到家,也沒告狀,估計是爹娘長輩看到了自家孩子的紅腫手心,立馬就不樂意了,就找到那個下手沒個輕重的陳先生,埋怨不已,揚再這么打孩子,以后就不在這邊學塾念書了。那位先生也沒說什么,只是點頭答應(yīng)下來。結(jié)果夫婦倆前腳才走,那個孩子就偷摸到學塾這邊,滿臉漲紅,陳先生摸了摸他的腦袋,笑著說了一句,以后你再犯錯,先生打還是要打的,就是會輕一點。孩子咧咧嘴,撓撓頭,沒說什么。
每天放學下課,陳平安經(jīng)常去溪邊釣魚,也能讓趙樹下下廚,晚飯開個小灶。
就有幾個日常讀書不開竅、似乎也不太用功的蒙童,壯起膽子,跟先生一起垂釣,其中一個常年不穿鞋的高個兒,釣技不錯,很快就用狗尾巴草串起一長串的溪魚,走之前,大概是想要偷偷放入先生的魚簍里邊,可能是臉皮薄,不太敢這么做,他就故意隨手丟到魚簍附近,撒腿就跑。
陳平安也沒客氣,將那串溪魚丟入魚簍內(nèi)。結(jié)果第二天清晨,孩子沒交課業(yè),照舊挨了一頓板子,疼歸疼,咧嘴笑。
于是孩子就多挨了一記板栗,疼得當場抱頭,先生板起臉,壓低嗓音教訓(xùn)一句,釣魚本事不小,那本繪圖書頁上邊的幾種魚,都記住了孩子赧顏搖頭,倒是不說謊,老老實實說自己認得畫的魚,認不得旁邊的字。先生笑罵一句,吃得記不得么,怎么一釣魚就這么靈光,認書上幾個不會動的字,難道比釣?zāi)敲炊嘤蝸碛稳サ聂~,更難
這天上課,孩子就專門盯著那幾頁圖畫和文字,其余一切不管。陳平安見他開小差,也沒管。
還有那年紀小、在課堂上憋尿憋急了的男孩,又不敢跟先生開口,直接就在學堂里邊尿褲子的。
被發(fā)現(xiàn)后,哄堂大笑,先生便示意所有人安靜,親自帶著孩子去溪邊清洗褲子,讓他以后膽子大些,在課堂上舉手,然后用眼神暗示一下先生,都不用說什么,先生自會找個由頭,讓他離開學塾的。
有個孩子上學的時候,悶悶不樂,垂頭耷腦的,先生就問他怎么了,孩子說昨兒跟爹娘說理了,結(jié)果挨了一個大嘴巴子。
陳平安便問孩子說了什么道理,那個將書上道理現(xiàn)學現(xiàn)用的蒙童扭扭捏捏,陳平安忍住笑,安慰幾句。
這天開課授業(yè)的時候,所有孩子都發(fā)現(xiàn)那個教書先生,時常面帶微笑,比以前多多了。
有個沉默寡的蒙童,他獨獨住在山上的一個村子,所謂村子,其實就只有幾戶人家而已,所以他每天上學放學,都要走好幾里山路,但是無論是怎樣的惡劣天氣,下再大的暴雨,這個孩子從不遲到。陳平安知道有一段沿溪山路,極為狹窄,遇到暴雨天氣,常有山洪,若是不小心墜入洪水中,不堪設(shè)想,就讓趙樹下每逢雨天,如果這個孩子恰好是上學或是放學,就悄悄護送一程。
有次月課結(jié)束,陳平安就笑著說與那蒙童一起上山,原本來來往往如飛一般的孩子,跟在那個手持一根綠竹杖的先生身邊,可能是走得最慢的一次了,夜幕中,到了他家門口,孩子幾次欲又止,約莫是想要邀請先生去家里坐一坐,吃個飯,但是家里太窮,就沒好意思開口。陳平安就笑一句,得與你厚著臉皮蹭頓飯了,在那昏暗的屋內(nèi),跟那家人吃了頓飯,還喝了點土釀燒酒,教書先生醉醺醺離開,結(jié)果孩子偷偷送了很長一段夜路。
近期陳平安開始專門收集各類詩詞文章的序跋。
陳平安也準備了一些紙張和筆墨,其中就有可以寫春聯(lián)和福字的紅紙。準備一年下來,挑選那些習字課業(yè)優(yōu)異者,和用功努力的蒙童,在年關(guān)散館之前,分別送給他們。
除此之外,每天晚上,陳平安都會劈削出木、竹牌,累計有三四百塊之多,分別寫上一首詩,或是某個此語的別稱,后者例如茶,就是不夜侯。
竹與木牌,這位教書先生皆是一筆一劃,從容寫去。
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