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文廟議事處。
相較于前邊兩場議事的位置,規(guī)矩森嚴(yán),這場議事,比較隨意,座位可以隨便挑,也沒有什么主位末席之分了。有私誼的,世交的,香火情多的,往往湊一堆落座。禮圣不在場,亞圣、文圣跟著不見,顯然對所有人來說,哪怕是文廟這邊的祭酒司業(yè)、書院山長,都覺得輕松了幾分。
阿良一屁股坐地,雙手撐地,兩腿伸長,長舒一口氣。
經(jīng)生熹平已經(jīng)備好了案幾、青竹席,一張張案幾上都有筆墨紙硯,一盤仙家瓜果,幾枚來自仙霞古道一座仙家府邸的仙棗,棗皮紋理若晚霞流轉(zhuǎn),幾顆來自中土道門經(jīng)緯觀的金黃杏子,群玉韻府老祖師栽在晚翠亭旁邊的碧桃,此外還有來自不同洞天福地的梅子、菱角,每一樣數(shù)量都不多,但是瞧著花花綠綠的,很喜慶,阿良拿起一顆碧桃,啃了口,滋味極美,給陶醉得瞇起眼,果然,這玩意還是熟了才好吃。
當(dāng)年拜訪群玉韻府,在晚翠亭那邊,都沒人告訴自己碧桃熟沒熟,反正熟透了的碧桃,也不會鮮紅顏色,阿良摘了一大兜,當(dāng)時因為有事在身,走得急就沒跟韻腹那邊打招呼,下了山,差點被酸掉牙,自己摘的桃,忍著眼淚也要吃完不是獨樂樂不如眾樂樂,后來云游四方,阿良送了好些山中朋友,抵了幾筆酒債,不知為何,隨后幾十年里邊,就有了晚翠亭碧桃名不副實的說法,原本一封封山水邸報上滿是溢美之詞的天下第一桃,成了倒數(shù)第一,這就有些過分了。阿良就很打抱不平,覺得這碧桃滋味是怪,可要說倒數(shù)第一,真心不至于,所以還專門通過幾家相熟的山水邸報,為晚翠亭碧桃說了幾句公道話,不曾想群玉韻府這邊不分好賴,在山腳立了塊很傷感情的禁制碑,阿良與狗不得登山摘桃。
阿良以德報怨,依舊要為晚翠亭碧桃說好話,說吃了晚翠亭一顆碧桃,讀書人可以開竅,聚攏天地靈氣化為文運,純粹武夫可以增長甲子功力,修道之人的煉氣吐納,有如神助。后來聽說群玉韻府那幾年里,慕名前往的客人很多,導(dǎo)致晚翠亭的碧桃,收成不太好。
事了拂衣,深藏功名。事事與人為善,處處與人方便,這就是阿良行走江湖的宗旨。
案幾上,還擱放了兩壺酒,一壺竹海洞天的青竹酒,一壺百花福地的十花釀。
酒杯是那百花福地獨有的仿花神杯,也算官仿官了,價格不菲。
阿良桌上這只酒杯,是桃花杯。繪有桃花一簇,深紅淺紅都可愛,好似女子妝容濃淡,旁邊還銘刻有文廟副教主韓老夫子的一首詠花題詩。
阿良轉(zhuǎn)頭望向那個站在大門口的熹平,都不用阿良詢問,熹平察覺到視線后,主動說道：除了筆墨紙硯,其它都可以帶走。
阿良問道：案幾和竹席呢
熹平反問道：你覺得呢
阿良立即懂了,可以。
熹平兄,大氣仗義。
熹平也立即領(lǐng)會,說道：回頭到了功德林,還能喝上一壺今年清友福地剛出的雨前綠甲茶,是陸先生親自采摘,托付不夜侯送來文廟,平時董夫子都不舍得多喝。
阿良會心一笑,又懂了,回頭讓左右去功德林,打包帶走,或者干脆送給老秀才好了。
陸芝倒了一杯青竹酒,一口飲盡杯中酒,怎么喝著像是假酒
酒水滋味其實不錯,可總覺得不是那么個味。還是劍氣長城疊嶂鋪子那邊的青神山酒水,喝著更習(xí)慣些。
阿良轉(zhuǎn)頭問齊廷濟,吃不吃喝不喝,齊廷濟笑著說都拿去。阿良就不客氣了,自己這種讀書人不諳庶務(wù),臉皮又薄,掙錢難啊,在外賒賬又多,只能燕子銜泥,小賺一筆是一筆。至于左右,問都不用問,阿良將那兩人的酒水、酒杯和仙家瓜果都一股腦搬到自己桌上,附近位置,坐著趙搖光、林君璧這些年輕人,阿良就讓小天師幫忙捎話,不喝酒的,酒壺酒杯都拿來,喝酒的,酒水留著,別小家子氣,喝酒要豪邁,用酒杯算怎么回事,酒杯拿來,一口悶不出個飛升境,都拿來。
很快就被阿良湊足了一整套十二花神杯。杯杯疊加,孤苦伶仃的,阿良又讓趙搖光他們幫著呼朋喚友,又湊足了一整套花神杯。同樣是一只桃花杯,繪畫題詩卻不同,阿良感慨不已,百花福地的花主娘娘,真是會做人。
身為文廟教主的董老夫子,率先開口,沉聲道：以直報怨,連蠻荒天下都知道這個道理,你們沒理由不知道。
這句話不是說給那些山巔修士的,而是說給某幾個學(xué)問足夠深厚、卻太過胸懷數(shù)座天下的書院山長。
有些夫子,治學(xué)極其嚴(yán)謹,往往性情迂腐古板。學(xué)問裨益世道頗多,可涉及經(jīng)世濟民,就不如何了。
所以此次文廟補缺七十二書院山長,某些人選,其實文廟內(nèi)部是存在爭議的。
文廟教主的這個開場白,讓議事氣氛瞬間凝重起來。
不管如何,當(dāng)禮圣跨出那一步后,意味著文廟這次,肯定是要對蠻荒天下動真格了。
分列兩邊的案幾之間,水霧升騰,最終浮現(xiàn)了五幅山水畫卷。
浩然四海,各有一處歸墟入口,通往蠻荒天下。
文廟對四處歸墟都有命名,天目,黥跡,神鄉(xiāng),日墜。
此外就是三座渡口,分別稱呼為秉燭渡,走馬渡,地脈渡。其中地脈渡口,已經(jīng)被墨家鉅子打造為一座城池。
三處渡口北邊,便是那座極難修繕的劍氣長城。
相較于間距極大的四處歸墟,三座渡口連同兩截劍氣長城,可以視為一地。
而分散蠻荒各地的四處歸墟,加上位于蠻荒天下最北邊的三處渡口,這五處,會是浩然天下的在蠻荒天下的五個立足點。
人手拿到五本冊子。
冊子很厚,事無巨細,詳細闡述了五處入口的形勢,涉及到每個蠻荒宗門勢力、山下王朝、部族的地理形勢,各種物產(chǎn)資源的準(zhǔn)確分布、儲量。
郁泮水一直仔細凝視那些畫卷,不出意外,很快處處都是硝煙四起的戰(zhàn)場了。
這個富家翁模樣的臃腫老人,憂心忡忡問道：劍氣長城南邊,是十萬大山的那個老瞎子,怎么辦一個不留神,劍氣長城和三座渡口的聯(lián)系,就會被這家伙攔腰截斷。
十萬大山中的那些金甲傀儡,可不是只會搬移山頭,一旦投身戰(zhàn)場,對于浩然天下來說,就會造成無法估量的戰(zhàn)損。
尤其是老瞎子是資歷極老的十四境大修士,又在自家天地內(nèi),萬年以來,連托月山都只能對其睜一只眼閉一只眼,要是老瞎子執(zhí)意擋路,誰去攔阻即便攔得住,浩然天下的頂尖戰(zhàn)力,會被拖住極多。比如于玄,大天師趙天籟,火龍真人是不是就得陪著那個老瞎子每天喝西北風(fēng)曬太陽了
至于一般的飛升境修士,對上那個老瞎子,根本不夠看,說不定就要被那條看門的飛升境大妖塞了牙縫,飽餐幾頓。
只要躋身了十四境,尤其是合道地利的山巔大修士之外,與之對敵,簡直就是一場噩夢。
董老夫子竟是有些欲又止。
不過看樣子,這位文廟教主的神色,并不凝重,反而有些笑意。
阿良神色古怪。
好家伙,老瞎子為了自己的開山大弟子,真是什么臉皮都不要了。
跑去托月山那邊站著,假裝為蠻荒天下?lián)u旗吶喊,其實還是兩不相幫,擺明了是在與文廟說一個道理：我本來是要幫托月山的,但是現(xiàn)在收了個既開山又關(guān)門的好徒弟,因為那小子還有個儒家子弟身份,所以就不偏袒那蠻荒天下了,以后真有事情求我?guī)兔?你們文廟可以找我那弟子商量,他說話管用……
李槐與擔(dān)任扈從的那條飛升境,嫩道人。這會兒年齡懸殊的主仆二人,還在泮水縣城那邊美滋滋閑逛呢。
嫩道人是覺得沾李大爺?shù)墓?在文廟這邊混了個熟臉,以后自己再游歷浩然天下,穩(wěn)了。
不敢說每天躺著享福,反正終于不再成天擔(dān)心挨雷劈、吃飛劍。
李槐是見著了陳平安,心情大好,一邊逛書鋪,一邊暗示嫩道人有沒有值錢物件,拿件品相好的,好送禮,回頭找他大半個師父的老瞎子結(jié)賬,都是一家人,客氣個啥。
嫩道人心情更好,一邊信誓旦旦保證不讓公子送禮跌份兒,一邊心神沉寂小天地,快速游曳在那幾件咫尺物當(dāng)中,挑花了眼。
一個也就是沒見到老瞎子當(dāng)時的站位,不然它能被嚇得當(dāng)場魂飛魄散。
老瞎子那十四境不好殺,在文廟幾步遠的地方,隨便剁死它個飛升境有何難
一個也不知道,老瞎子為了從大半個師父,能夠變成一個師父,都做了什么老臉貼地說不要就不要的勾當(dāng)。
董老夫子沒有多說,稍稍醞釀了一番措辭,只是給了一個含糊其辭的說法,這位前輩,雖然先前議事站在了對面,不過他肯定不會摻和這場戰(zhàn)爭,諸位可以只管放心。十萬大山,依舊中立。
韓老夫子倒了一杯十花釀,自飲自酌,相較于百花釀,品秩要差很多,不是福地花主拿不出足夠的百花釀,只是文廟這邊婉拒了,而且所有酒水、仙家瓜果,文廟都掏錢。不過價格嘛,當(dāng)然要比市價低很多。事實上案幾上邊的酒水、瓜果,幾乎都是有價無市之物,但是相信所有能夠露臉一次的宗門仙家,都不會覺得虧錢。
陸芝以心聲問道：這場議事,會開很久
因為她看文廟這邊的架勢,今天關(guān)了門后,沒個把時辰,根本別想開門。
左右點頭道：如果是在劍氣長城,最少能開十場。
齊廷濟笑著安慰自家這位首席供奉：這樣的議事,次數(shù)不多,只要熬過這次,以后想要再有這樣的議事都難了。
陸芝還是有些不適應(yīng),喝了一口悶酒。
在劍氣長城那邊,十余位城頭巔峰劍仙的所謂議事,其實就是老大劍仙的幾句話,沒有異議就算通過了。
哪怕是劍坊、衣坊各自議事,估計小半個時辰,就會有大批劍修撐不住,借口離場,陸芝曾經(jīng)難得參加過幾次,董三更或是陳熙住持的重要議事,劍修們沒膽子跑路,就一個接一個,聚在議事堂外邊喝酒,里邊聊著事,外邊喝著酒,兩不耽誤,陸芝境界高,還有類似岳青、米祜這樣的候補巔峰,都可以坐在外邊臺階上一直喝酒,一些個玉璞境劍修,也能磨磨蹭蹭喝上一整壺酒水,可憐那些境界不夠的地仙劍修,往往喝不了幾口就要被踹回里邊去,或是一旁的大劍仙們丟個眼色,就只得起身返回,畢竟一旦里邊座位空了半數(shù),議事堂里邊稀稀拉拉的,不好看,不過董三更和陳熙其實自己也會出來喝兩口。
劍氣長城歷史上,唯一的例外,大概就只有那座陳平安領(lǐng)銜的避暑行宮了。
韓老夫子笑道：此次議事,文廟之外的諸位,誰都不必恥于談個利字。
這位與亞圣最為知己、率先提出完整道統(tǒng)論的文廟副教主,今天所說,卻很讓人意外,名利,錢財,憑戰(zhàn)功、功德破例換取下宗選址,還有下一次五彩天下開門的有限名額,大家今天都可以談,敞開了聊,百無禁忌。
說到這里,韓老夫子看了眼皚皚洲劉財神,再看了眼寶瓶洲的宋長鏡。
少年姿容的劉蛻剛剛翻完了那本冊子,不知不覺就已經(jīng)吃完了桌上瓜果,問道：除了中土神洲的各大王朝、藩屬,其余兵力從哪里來。只說我們扶搖洲,可以歸攏起來的山上修士和山下兵馬,很不夠看了。
劉蛻這番論,也談不上家丑外揚,在座各位,知根知底。
扶搖洲只比桐葉洲稍好一籌。
一場大戰(zhàn)打下來,除了如扶搖洲這般山河破碎不堪的,其余中土神洲,皚皚洲,北俱蘆洲,流霞洲,不談山上修士傷亡,只說山下勢力,都相對保存完整。
劉蛻在內(nèi)的總計八人,各自一洲話事人,在他們案幾上都出現(xiàn)了最新一本冊子。
韓老夫子說道：你們看完之后,可以酌情增減人手。
韋瀅翻開冊子,快速看完之后,從案幾上邊抽出幾張白紙,提筆加上了真境宗一撥修士的名字,以及一些文廟遺漏的山上勢力,只不過除了自家真境宗,其余仙家,都要注意分寸,不然會有慷他人之慨的嫌疑,說到底,還是要能夠互惠互利,韋瀅還沒有傻到為了討好文廟,不惜讓自己淪為一洲公敵。
韋瀅最后再在一張白紙上,寫下了桐葉宗三個字,然后抬頭與那位韓老夫子問道：若是桐葉宗修士,有人愿意趕赴蠻荒戰(zhàn)場,文廟這邊是否答應(yīng)
韓老夫子明顯有些贊賞神色,點頭道：當(dāng)然沒有問題。韋宗主在返鄉(xiāng)之后,可以幫著文廟與桐葉宗修士商議此事。
晁樸身為邵元王朝的國師,卻對金甲洲山上山下勢力如數(shù)家珍,提出了自己的幾個異議,文廟這邊有一位學(xué)宮司業(yè)負責(zé)解答。
僅是這個關(guān)于討論九洲可戰(zhàn)之兵的一個環(huán)節(jié),議事就持續(xù)了足足半個時辰,而且依舊還沒有成為最后的定論,韓老夫子給出了文廟的意見,等到這場議事結(jié)束,每洲都會再議一場,文廟會召集更多的各洲大修士,單獨議事,推敲更多的細節(jié)。
那個被譽為涿鹿宋子的豪閥家主,突然說道：四個歸墟入口,地理位置,顯然都是蠻荒天下精心挑選出來的。
靈氣稀薄,物產(chǎn)貧瘠,方圓萬里之內(nèi),或水網(wǎng)縱橫,或是崇山峻嶺,對于山下兵力的戰(zhàn)場推進,極為不便。對于浩然修士,也實在毫無地利可。
趙天籟,鄭居中,裴杯,懷蔭等人,都曾駐守歸墟或是渡口某地,為的就是防止蠻荒天下大修士在那邊動手腳,尤其需要注意陣師的蹤跡。
董老夫子問道：有沒有需要查漏補缺的地方
鄭居中心念微動,名為神鄉(xiāng)的歸墟出口,以及走馬渡,比起文廟已經(jīng)極為詳實的兩幅堪輿圖,多出更多的山川河流,疆域擴大了將近一倍。
趙天師抬起一只手,雙指并攏,朝著天目歸墟出口處,指點江山,在那山河畫卷上,多出了數(shù)十粒深淺不一的亮光,都是潛伏大妖的隱匿蹤跡。除此之外,在幾處邊緣地界,還出現(xiàn)了六條金色絲線,是那蠻荒大妖精心布置的隱蔽陣法。
懷蔭看得頭皮發(fā)麻。先前他在那渡口、歸墟兩地駐守,雖說時日不久,就待了兩三年功夫,可他也算兢兢業(yè)業(yè),四處御風(fēng),幫著文廟這邊勘探山河地理,更是不計成本地撒符成兵,驅(qū)使百余傀儡四散巡視山河,卯足了勁,一天都沒閑著,自以為成果卓著,原本還以為會一枝獨秀,不曾想還是落了下風(fēng)。
白帝城城主,龍虎山大天師,這兩位,可不是什么藏拙,先前要故意與文廟隱瞞這些內(nèi)幕,分明是鄭居中和趙天籟在已經(jīng)離開渡口之后,憑借各自術(shù)法神通,最新勘驗而出的成果。
火龍真人破天荒有些難為情,人比人氣死人,貧道成了與懷算盤一樣的酒囊飯袋。
沒法子,只好下次到了蠻荒天下,多出力幾分了。樹要皮人要臉,做人不能太懷蔭。
于玄問道：歸墟本身,會不會藏有托月山的后手
董老夫子點頭道：不排除這個可能性。
元雱開口說道：我們必須做最壞打算?？梢约僭O(shè)每一條歸墟同道,都藏有戰(zhàn)力等同于緋妃的一位王座大妖。
柳七笑問道：元山長可有對策
元雱點點頭,所有案幾上,再次多出了一本小冊子。
一般的讀書人,袖手清談高闊論,其根源,就在于往往能夠提出問題,卻無法解決問題,或者干脆就從沒想過要解決問題。
柳七隨手翻開冊子,點頭而笑,元小夫子這番論,屬于有的放矢。
如今掌管天下陸地水運的淥水坑澹澹夫人,皎月湖李鄴侯在內(nèi)的五大湖水君,還有一大撥水神,水仙水裔之屬,名字都一一出現(xiàn)在冊子上,其中就有中土神洲蜃澤湖水君,北俱蘆洲濟瀆的靈源公,南薰殿沈霖。龍亭侯李源。寶瓶洲大驪王朝的鐵符江水神楊花,東南方錢塘江一條老蛟……總之各洲高位水神,以及大致勢力、水府底蘊深淺,都已經(jīng)被文廟詳細記錄在冊,錙銖必較。
阿良嘖嘖稱奇道：水神押鏢,有點意思。
兵馬未動糧草先行,兵力從何而來,大致如何行軍,那么接下來就該談?wù)擇v扎蠻荒一事了。
墨家鉅子,在地脈渡口的一人一城,會不斷南移,大城之內(nèi),可以屯兵二十萬山下精銳。
此外墨家三脈,還有六千余人,會聯(lián)手匠家總計派遣出一萬兩千余練氣士。
雙方分別依托秉燭、走馬兩處渡口,負責(zé)建造可以同樣往南遷徙的巨大城池。
其余四處墟大門口,皆有布置。
于玄符箓
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