面對這個全新的詞語,公孫懷玉臉上寫滿了問號。

自己好歹也算是當(dāng)代的天驕,見過的世面也不算少,可修體一詞卻是從未聽說過。

看到公孫懷玉的困惑,陳長生淡淡道：別想了,這個詞是我想出來的,你肯定沒有聽過。

原來是這樣呀！

敢問先生,這煉體和修體有什么區(qū)別

有區(qū)別,而且區(qū)別很大。

在天地規(guī)則沒有發(fā)生太大變化之前,這片大地上的主流修行體系分為兩種。

一種是內(nèi)修,一種是外修。

內(nèi)修以開辟丹田,凝成金丹為主。

這種修行體系的優(yōu)勢在于神識和靈力的強大。

金丹體系優(yōu)勢明顯,劣勢同樣也很明顯,肉身孱弱而且極其依賴天賦。

然而再好的天賦,終究會走到頭,等達到了天賦的極限,修行之路也到頭了。

除了內(nèi)修之外,另一種修行體系就是外修了。

也就是你們常說的煉體,煉體的路子不太依賴天賦,注重的是資源和苦修。

想要讓肉體變得強大,那就只有日復(fù)一日的磨煉自己的肉身。

大成之后,僅憑肉體力量就可以移山填海,若是再用一些方法彌補了神識上的缺陷。

同樣修為的修士對戰(zhàn),勝負(fù)不好說,但活著的人當(dāng)中一定有煉體修士。

煉體修士保命能力很強,但缺點也更加明顯,那就是資源。

修行資源是有限的,這一點你應(yīng)該很清楚。

聽完陳長生的話,公孫懷玉心中已經(jīng)翻起了滔天巨浪。

他說的這些東西只能算是修行界的常識,但是公孫懷玉還是第一次見到,有人如此細(xì)致的分析兩種修行體系。

因為這些知識,那些天驕從未放在心上。

他們所注重的,一直都是如何創(chuàng)造出更強的功法,其中自然也包括了自己。

想到這,公孫懷玉如饑似渴的問道：先生,你還沒說修體是怎樣一個體系呢。

我已經(jīng)告訴你了呀！

內(nèi)修和外修各有利弊,內(nèi)外兼修不就可以盡善盡美了嗎

啊

公孫懷玉的小臉上寫滿了疑惑。

內(nèi)修和外修不能同時兼顧,這是常識呀！

整個修行界有無數(shù)人嘗試過內(nèi)外兼修,可他們都失敗了。

說的沒錯,陳長生點了點頭說道：原來的內(nèi)修和外修確實不能兼顧,但你知道問題出在哪里嗎

聞,公孫懷玉老實的搖了搖頭。

見狀,陳長生指了指自己的小腹,說道：問題出在丹田之上。

內(nèi)修的修士,最先要做的事情,就是開辟丹田形成靈氣漩渦。

隨后鑄造大道之基,凝氣成丹,最后丹破為嬰。

說的更簡單一點,內(nèi)修的修士,把所有的力量都放在了丹田,這也是肉體力量孱弱的原因。

因為肉體的大部分力量都被吸走了。

而煉體修士要做的事情,正是把力量放在身體的各個角落,所以兩種修行體系從根本上就沖突了。