這擲地有聲的一句話,倒是讓李世隆不知道該如何應(yīng)答,他只能尷尬的看向公孫皇后,這狗東西說的都是真的

公孫皇后輕嘆一聲,是,都是真的,京城乃首善之地,出了京城,還不知道有多少這樣的可憐人。

臣妾看的越多,就越覺得無能為力。

有時候,他們說臣妾是鳳儀天下的皇后,都覺得難堪。

母后,我覺得難堪的不是您,而是那些大老爺們！秦墨道：就算是圣人,都會有缺點。

國家有問題,那是必然,但是發(fā)現(xiàn)問題,咱們可以發(fā)牢騷,可發(fā)完了牢騷,咱們還是得去解決這個問題。

今天解決不了,咱們明天解決,只要咱們有恒心,是一定可以解決這個問題的。

難道立法就能解決李世隆道。

不能從根本解決,但是最起碼以后碰到這些問題,就有法可依！秦墨道：在大乾,打女人是很正常的現(xiàn)象,可若是妻子孝順老人,養(yǎng)育孩子,把家中打理的井井有條,還要遭受丈夫的無端毆打,難道不應(yīng)該保護嗎

女訓(xùn)教女孩子如何做好一個女人,一個母親,卻沒有人教男人如何愛惜自己的妻子。

這難道不是一種過錯

圣人寫了書,教人道理,可律法卻沒有真正意義上保護弱勢者。

這難道不是一種過錯

圣人說,身體發(fā)膚受之父母,倘若被遺棄了呢,這孩子艱難長大了,那么這句話是否適用

若孩子可以被隨意遺棄,那跟故意殺人有什么區(qū)別

官家扣押他,他來一句,身體發(fā)膚受之父母,你是扣不扣,關(guān)不關(guān)

秦墨頓了頓,繼續(xù)道：大乾有關(guān)于領(lǐng)養(yǎng)孤兒的《乾律疏議》,疏議中寫了,若養(yǎng)父母棄養(yǎng)孩子,官府將追責(zé),

若有棄養(yǎng),地方官將優(yōu)先安排孩子衣食住行。

這疏議是好的,可若生父生母一紙買賣協(xié)議,就可以把孩子賣給富人家庭為奴為仆。

這疏議,也淪為了雞肋。

大乾關(guān)于這一塊,還是很薄弱的,并沒有明文規(guī)定。

一個國家強大,文明與否,不單單是從兵力上來看的,兵力再強,國內(nèi)百姓窮哈哈,我爹說,那叫窮兵黷武。

如果我們連自己的女人,孩子都保護不了,那還怎么拿得動兵戈,去討伐不臣之賊

李世隆從一開始的生氣難堪,到現(xiàn)在的沉思。

懂了。

秦墨這是開始著手解決之前遺留的問題了。

他不僅不生氣,反而還有些高興。

這狗東西,總算是開始辦正事了。

狗東西,你別動不動就扣大帽子,有事說事,說怎么解決這件事！李世隆道。

小婿說了啊,立法,只要立法,就有法可依。

日后若是碰上婦女被欺負,被無端遺棄,又或者棄養(yǎng)自己的親子,可以按照律法來審判。

但,婦女兒童保護協(xié)會,沒有審判的權(quán)利,他們可以搜集證據(jù),然后遞交給司法機構(gòu)。

比如六扇門,又或者,三司衙門。

小婿建議,把這種基礎(chǔ)律法的審判權(quán)利,交給地方性的司法機構(gòu)。

如六扇門,再六扇門中開辟專門的審訊衙門。

若這些弱勢者,沒銀子請訟師,那么衙門便提供專門的援助訟師,為其伸張正義。

一來,可以彰顯大乾律法嚴(yán)明。

二來,可以彰顯父皇心懷百姓。

李世隆捋了捋胡須,覺得這個建議不錯,只要不給協(xié)會審判權(quán),那么協(xié)會永遠就是輔助性的協(xié)會。

你繼續(xù)！李世隆道。