于生讓她倆直接把東西放在了百里晴的辦公桌上。
百里晴認(rèn)真看了那堆東西幾秒鐘，若有所思地抬起頭：“……我怎么記得你照片里這條手臂是完整的？”
“咳咳，這是因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)研究精神，而且我需要這些刀片，就讓胡貍把它給拆了，”于生有點(diǎn)尷尬地摸了摸鼻尖，接著心虛地問道，“不該拆的？”
“那倒……沒有，這堆東西拆碎了仍有價(jià)值，我們主要是為了從這上面提取情報(bào)，”百里晴搖搖頭，“我讓鑒定科的人過來，他們中有人對這類東西比較了解?！?
說到這她頓了頓，又額外看了于生一眼：“放心，檢查完了還給你?！?
于生一聽就樂了：“沒事，我主要就是要這上面的刀片，其他部分你們留著就行，反正給我也分析不出什么東西來?！?
話說到這他又突然想到了什么，趕緊上前兩步，指著那頂頭紗跟百里晴說道：“另外我還發(fā)現(xiàn)件事，這玩意兒上面竟然帶商標(biāo)啊，還有建議手洗的標(biāo)簽?zāi)亍?
百里晴卻是一臉的平靜，聽完問了一句：“這有什么問題嗎？”
“額……沒問題嗎？”于生有點(diǎn)沒反應(yīng)過來，“崇圣隱修會啊，人工圣女啊，這聽上去就邪門又高端的，身上的特殊裝備竟然帶商標(biāo)，還是個(gè)挺平常的牌子——雖然好像有點(diǎn)貴，但這……”
“不然呢？”百里晴雖然表情沒什么變化，但眼底已經(jīng)隱隱透露著一點(diǎn)“這人在大驚小怪個(gè)啥”的味道，“崇圣隱修會也是凡人組織——他們又不能衣食住行全都自給自足，更不可能憑空創(chuàng)造物質(zhì)，所以從外部渠道買東西不正常嗎？”
于生：“……好像是??？”
百里晴不由自主地多看了于生兩眼，不知為何，她眼底反而帶著些愉快的光彩。
大概是在感慨“眼前這個(gè)總令人眼前一黑的家伙竟然也有腦筋轉(zhuǎn)不過來的狀態(tài)”。
不過很快，她便收起了神色中的異樣。
鑒定科的人很快就到了，他們帶走了人工圣女的手臂殘骸和頭紗，而在他們離開之后，于生也自顧自地找了把椅子坐下，向百里晴詢問出了自己出門前就想問的問題。
“你說的那個(gè)‘崇圣隱修會’，到底是干嘛的？也是跟天使教徒差不多的邪教組織？他們怎么會出現(xiàn)在交界地？”
百里晴在辦公桌后調(diào)整了一下坐姿，表情嚴(yán)肅地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“在大部分文明圈里，崇圣隱修會確實(shí)被定性為邪教，”她開口說道，“但從組織度和行事方針上，他們和天使教徒的區(qū)別很大。
“天使教徒的結(jié)構(gòu)是很松散的，除了都崇拜‘晦暗天使’這個(gè)共同的族群之外，他們內(nèi)部其實(shí)分成了大大小小的許多‘分支’，每一個(gè)晦暗天使名下都會聚集起獨(dú)立的小教團(tuán)，這也導(dǎo)致了天使教徒雖然數(shù)量眾多，卻始終無法形成一股統(tǒng)一的力量，對付起來還算比較簡單。
“而崇圣隱修會，是另一個(gè)極端。
“他們共同遵循著一套被稱作‘崇圣之途’的教義行事，整個(gè)組織有著明確的綱領(lǐng)目標(biāo)以及一整套行為準(zhǔn)則，其組織架構(gòu)嚴(yán)密且人員管理嚴(yán)格高效，這也導(dǎo)致了他們的數(shù)量雖然遠(yuǎn)少于天使教徒，其整體實(shí)力卻更加強(qiáng)大，在某些無法地帶深處，他們甚至擁有著穩(wěn)定的根據(jù)地和規(guī)模龐大的武裝力量——這一點(diǎn)從他們能夠制造出像‘人工圣女’那樣的殺人機(jī)器就能看得出來。
“你應(yīng)該對‘人工圣女’的戰(zhàn)斗力印象深刻——而事實(shí)上，這東西是可以量產(chǎn)的?！?
于生一聽就驚了：“……那玩意兒還能量產(chǎn)？！”
百里晴輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭：“對，你沒聽錯(cuò)，量產(chǎn)——只不過只能在崇圣隱修會控制的核心區(qū)小規(guī)模量產(chǎn)，所以總體數(shù)量也不多，你不用擔(dān)心會遇上一整個(gè)‘人工圣女’軍團(tuán)?！?
于生咂咂嘴，略一定神之后又問道：“好吧，那你剛才提到的那個(gè)‘崇圣之途’又是什么意思？”
百里晴輕輕吸了口氣，而后沉聲開口：
“崇圣隱修會認(rèn)為，我們這個(gè)世界目前存在嚴(yán)重的缺陷，而所有的災(zāi)難痛苦——包括且不限于異域、戰(zhàn)爭、瘟疫、饑荒等等等等，皆是因這些缺陷所致，同時(shí)他們又認(rèn)為，凡人即是世界的映射，凡人身上的種種缺陷，比如貪婪、自私、怯懦之類，也是世界殘缺之處的映射，總歸一句話，那就是‘這個(gè)世界以及生活在世界上的每一個(gè)人，都是殘次品’。
“他們的‘使命’，便是對所有這些缺陷的修復(fù)。
“他們認(rèn)為凡人是可以被修復(fù)至‘完美’的，即通過精神和肉體的錘煉、改造，令人‘圣化’成為完美的‘圣人’，或直接通過技術(shù)手段，制造出完美的‘圣人’，所謂的‘人工圣女’，便是這一思路的副產(chǎn)品之一。
“而基于此理論，他們認(rèn)為世界也是可以被修復(fù)至‘完美’的，只是修復(fù)世界的辦法尚未找到——為了找到這個(gè)辦法，第一步就必須制造出真正的、符合教義描述的至高圣人……
“而向著上述目標(biāo)前進(jìn)的一切努力，皆是‘崇圣之途’……”
s