孔家人占著是圣人之后,本來就自詡高人一等了,再給特權(quán)還不得上天?確實是這樣的,明朝的時候,皇室姓朱,朱家給了衍圣公足夠的好處,但是衍圣公骨子里看不起朱家。李世民很不喜,想到現(xiàn)在五姓七望也看不起李唐皇室。真是豈有此理！你和朕說說衍圣公后面都做了什么?政治立場上缺乏堅定氣節(jié)。朝代更替時的搖擺,在歷史上諸多朝代更迭中,衍圣公的表現(xiàn)常被人詬病。例如南宋時期,金兵入侵,曲阜的孔子后人有的未能堅守氣節(jié),選擇歸降金朝,使得孔府出現(xiàn)了南宗和北宗并立的局面。后來元朝、明朝交替之際,衍圣公孔克堅也是首鼠兩端,先向元順帝上疏獻策,后又派兒子去南京朝見朱元璋,這種在不同勢力之間周旋、投機的行為,與人們所期望的忠誠、堅定的形象相去甚遠。李世民一臉餓鄙夷,可笑可悲！枉為圣人之后,圣賢書讀狗身上去了！孔子曰：志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。李世民搖搖頭,打心底看不起衍圣公做派。在儒家思想中,氣節(jié)被視為一種非常重要的品德和價值觀。儒家強調(diào)仁、義、禮、智、信,其中義就包含了對氣節(jié)的要求。君子應(yīng)當堅守道義,不為外在的權(quán)勢、利益所動搖。孟子也主張富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,這是對氣節(jié)的具體闡釋。后世衍圣公做的,完全沒有氣節(jié)可！蕭然繼續(xù)說道：讓后人看不起,詬病最大地方是面對外敵入侵時的順從,對侵略者的妥協(xié)和討好,嚴重傷害了民族感情,也違背了儒家所倡導(dǎo)的氣節(jié)和大義。過度追求自身利益與特權(quán),與朝廷的相互利用。衍圣公憑借其特殊地位,與各朝代朝廷形成了相互依賴的關(guān)系。朝廷需要借助衍圣公來拉攏讀書人,鞏固政權(quán),而衍圣公則以此從朝廷獲取各種優(yōu)待和特權(quán)。后面的衍圣公,違法亂紀,目無王法的太多了。他們不需要交稅,還占用大量土地,對普通百姓剝削壓榨很嚴重。李世民把準備好的圣旨扔進火盆里面,可笑,朕可不開衍圣公這個頭,我大唐不需要這種禍害存在！大唐這個時期的讀書人還是不錯的,君子六藝,文武雙全,不是后世弱不禁風的讀書人,上馬征戰(zhàn),下馬治國,和后世的不一樣。李世民點點頭,衍圣公是不可能出在大唐了,文學院的院長你怎么看?孔穎達這個人大姨夫比我了解,你覺得他可以就讓他上唄！李世民現(xiàn)在知道衍圣公的操作,很明顯對孔家人是抵觸的。文學院本來就重要,再讓他孔家人擔任,豈不是為孔家入造勢?現(xiàn)在大儒,影響力,學問有比孔穎達厲害的嗎?李世民搖搖頭,孔穎達還是不錯,有真才實學,也有氣節(jié)。院長這個職位不是父死子繼,不是家產(chǎn),大姨夫可以規(guī)定,文學院院長最多只能擔任五年什么的,輪換著來。按照大姨夫你說的,現(xiàn)在孔穎達是德高望重的大儒,沒有人比他更強,你不讓他來,其他人估計也不會擔任吧！這倒是,這件事朕會考慮的,先說說世家是怎么沒有的,朕比較好奇這個。兩個小公主乖巧的在蕭然懷里,不吵不鬧。知道蕭然和李世民有事情說。大唐末年黃巢科舉屢次考不中,不是他水平不行,是他出身不好,世家門閥把控科舉,堵死底層上升通道。那個時候大唐節(jié)度使割據(jù)混戰(zhàn),大唐已經(jīng)是搖搖欲墜了,黃巢起兵造反打進長安城,大肆屠殺世家門閥的人,從肉體上消滅這些人。他證明了,打進長安城,比考進長安城更容易。豈不是說,世家和大唐差不多一起覆滅的?李世民白高興一場了。現(xiàn)在的大唐離不開世家,沒有世家的人,帝國這個龐大的機器沒辦法運轉(zhuǎn),所以大姨夫你別想了,你只能打壓削弱世家力量,加強皇權(quán)的影響力不可能消滅的。存在就是合理,沒有世家門閥掣肘,也有文官集團的,只不過不太一樣而已,算是換了一個形態(tài)吧！就沒有一個完美的辦法嗎?李世民喃喃自語。沒有,一直到后世,不管是什么制度都有弊端,沒有十全十美的,權(quán)大無邊,必然腐敗,不僅僅是官員,皇帝的權(quán)利大了,也不好,不是每一個皇帝都正常的,南北朝的那些皇帝,大姨夫你也知道。貞觀一朝的三省六部制,其實是不錯的。時間長了,就是一大堆問題了,王朝壽命很難超過三百年,就得重新洗牌。李世民點點頭,也罷,不說這個問題了。蕭然和李世民說話的時候,兩個小公主跑到一邊去玩了。蕭然看到兩個小公主坐在李世民的龍椅上,高興吃著青豆。蕭然起身,還好這是兩個公主,還是兩個小丫頭,李世民也不會計較這個問題。李承乾估計都不敢碰一下。明達,這里不能玩的。小公主挪了一下,指了指龍椅,小囊君尼坐這里?。⊥鏆w玩,鬧歸鬧,這種事情也不能亂搞。我可不敢！hh