祁自如依然盯著天際，依然是對什么都不感興趣的樣子，“區(qū)區(qū)？你捏著這么多人手，卻能讓你無法完成清場的區(qū)區(qū)兩人，我想知道是怎樣的‘區(qū)區(qū)’兩人。”

申尤昆有點(diǎn)尷尬，話說到這個(gè)地步，卻也不敢隱瞞，老實(shí)交代道：“一個(gè)是東九原的大當(dāng)家?guī)煷?，一個(gè)是他的鐵桿跟班吳斤兩，他們在這東九原的一百多號人馬，已經(jīng)全部在我的預(yù)料計(jì)劃之中送進(jìn)了城，如今整個(gè)東九原就剩他們兩人，沒了耳目，這么大地域上，憑他們兩人發(fā)現(xiàn)不了這里的秘密動靜?！?

祁自如緩緩偏頭，冷冷盯向了他，“也就是說，沒被清場的剛好是東九原的兩個(gè)最大頭目，這兩人什么出身？”

申尤昆不屑地嗤了聲，“本地土著，祖輩什么情況早已不可考，父母輩都在搶奪水源的打斗中喪了命，兩人是在東九原吃百家飯長大的，兩個(gè)臭要飯的賤種，沒餓死算是命大?！?

語氣中似有恨不得踐踏成爛泥的恨意。

祁自如掀了掀眼角，意識到自己這外甥被貶至此后，跟那位大當(dāng)家之間可能發(fā)生了什么不愿啟齒的過結(jié)。

外甥不想說的，以他如今的精力也不想多問，對已交代的也自有判斷。

他雖是初次來到流放之地，對這里大致環(huán)境卻早有所了解，知道所謂的本地土著是個(gè)什么情況。

能在這里掙扎的人，要么是流放至此，要么就是被流放者的后人。

犯了事流放于此的，免不了有男有女，有了男女的存在，天性使然，也就免不了有所繁衍，那些新生代就是所謂的本地土著。

此地物資極度匱乏，無論是被流放者，還是本地土著，最大的問題其實(shí)還是生存，人與人之間為了口吃的喝的，譬如水源之類的，常有廝殺不可避免，有時(shí)甚至能為了一根樹木干起來。

但凡能送進(jìn)城里換“錢”的東西，都容易造成爭搶。

亂砍亂伐，亂挖濫采，后果是生態(tài)被嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致大多生活所需已經(jīng)失去了再造功能，進(jìn)而導(dǎo)致生存競爭上的惡性循環(huán)。

所謂的“錢”在流放之地并不流通，只在指定地點(diǎn)的城里流通，可以用來購買生存物資，“錢”又稱之為“功德”，攢夠了一定標(biāo)準(zhǔn)的“功德”，就能通過那座城離開這個(gè)流放之地，獲得自由。

所謂的“城”其實(shí)就是這座大型露天牢獄的大門，也是來往兩界的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

類似的城，在流放之地有多個(gè)，分布各地。

像他這樣遭受懲罰的流放者，積攢到了足夠的“功德”也不能直接脫困，譬如他被判了十年，未得寬赦，刑期未滿是不能憑足夠“功德”離開的。

而流放此地的人基本都是修行中人，扔進(jìn)來之前都要遭受一道酷刑，一律廢掉修為，基本斷了再修行的可能，至少在流放期間是如此，形同普通凡人，懲罰不可謂不殘酷。

沒了修為在這惡劣環(huán)境中想活下來極為艱難，一般人很難熬過刑期。

扔進(jìn)來的受罰者，除了身上穿的一套衣裳，連片紙都不許帶入。

罪不及新生的后人，流放者的后代是可以直接憑足夠的“功德”脫離此地的，只是想攢夠一定的量并不容易。

哼哼兩聲的申尤昆繼續(xù)道：“那個(gè)師春本無姓，其父母也搞不清自己的出身，不知祖上是什么姓，據(jù)說出生時(shí)是春天，于是將此子喚作了‘春’，也是這流放之地下等刁民慣常的取名方法，對他們來說名字就是個(gè)稱呼，并無太多講究。

師春半大的時(shí)候，一個(gè)流放的女子流落到了東九原，據(jù)說長的很漂亮，因?yàn)橐恍c(diǎn)撥之恩，當(dāng)?shù)厝吮闳萘怂跂|九原落腳。不知是出于回報(bào)還是閑的，據(jù)說女人見原上人愚昧，逗留期間教了原上幾個(gè)小子識字，其中便有這個(gè)師春。

呆了約莫三年后，那個(gè)女人就離開了，不知去了哪，也不知是不是刑滿脫困了，甚至沒人知道她的名字，其來歷恐怕只有城關(guān)里掌事的才清楚。

師春把那女人視作了自己的老師，感念之下，就摘了一個(gè)老師的‘師’字當(dāng)自己的姓，因只認(rèn)識一些字卻沒讀過書，就此把姓名弄成了笑話，經(jīng)常被人嘲諷作‘思春’，叫開了，他明白了意思再后悔也來不及了，屢屢因此跟人大打出手?！?

x