要去大隋京城文廟索要一份文運(yùn),這涉及到陳平安的修行大道根本,茅小冬卻沒(méi)有火急火燎帶著陳平安直奔文廟,就是帶著陳平安緩緩而行,閑聊而已。
茅小冬一路上問(wèn)起了陳平安游歷途中的諸多見(jiàn)聞趣事,陳平安兩次遠(yuǎn)游,但是更多是在深山大林和江河之畔,跋山涉水,遇到的文武廟,并不算太多,陳平安順嘴就聊起了那位看似粗獷、實(shí)則才情不俗的好朋友,大髯豪俠徐遠(yuǎn)霞。
這位當(dāng)年離開(kāi)行伍的漢子,除了記載各地山水,還會(huì)以工筆繪畫各國(guó)的古木建筑,茅小冬便說(shuō)這位徐俠士,倒是可以來(lái)書院作為掛名夫子,為書院學(xué)生們開(kāi)課講學(xué),好好說(shuō)一說(shuō)那些山河壯美、人文薈萃,書院甚至可以為他開(kāi)辟出一間屋舍,專門懸掛他那一幅幅工筆畫手稿。
陳平安便答應(yīng)茅小冬,給已經(jīng)返回故國(guó)家鄉(xiāng)的徐遠(yuǎn)霞寄一封信,邀請(qǐng)他遠(yuǎn)游一趟大隋山崖書院。
大隋規(guī)模最大、禮制最高的那座京城文廟,位于西北方位,所以兩人從東華山出發(fā),得穿過(guò)小半座京城,期間茅小冬請(qǐng)陳平安吃了頓午飯,是躲在陋巷深處的一座小飯館,生意卻不冷清,酒香不怕巷子深,飯館自釀的米酒,很有門道。
茅小冬說(shuō)每次釀酒,除了主人家必然會(huì)精選糯米之外,還會(huì)帶上兒子出城,趕往京城六十里外的松風(fēng)泉挑水,父子二人輪流肩挑,晨出晚歸,才釀造出了這份京城善飲者不愿停杯的米酒。
陳平安離開(kāi)酒館的時(shí)候,買了一大壇米酒,到了無(wú)人巷弄,小心翼翼倒入已經(jīng)見(jiàn)底的養(yǎng)劍葫內(nèi),再將空壇子收入咫尺物當(dāng)中。
咫尺物里邊,無(wú)奇不有。
衣衫書籍,文案清供,鍋碗瓢盆,柴刀針線,草藥火石,零零碎碎。
見(jiàn)陳平安收起了不值幾文錢的空酒壇,茅小冬提醒道：積少成多,聚沙成塔是好事,只是不要鉆牛角尖,事事處處吹毛求疵,不然要么心性很難澄澈皎然,要么勞心勞力,雖然筋骨雄壯,卻早已心神憔悴。
陳平安笑道：記下了。
茅小冬撫須而笑。
實(shí)則吹毛求疵的,是他這個(gè)茅師兄罷了,但是不如此,不跟陳平安擺點(diǎn)小架子,怎么體現(xiàn)當(dāng)師兄的尊嚴(yán)自己先生不惦念、嘮叨自己半句,他茅小冬總得在先生的關(guān)門弟子身上,找補(bǔ)一點(diǎn)回來(lái)不是。
隨后又行了將近半個(gè)時(shí)辰,已經(jīng)到了那座所有大隋地方學(xué)子心中的圣地,京城文廟。
文廟散落浩然天地各處,星羅棋布,像是大地之上的一盞盞文運(yùn)燈火,照耀人間。
除非是一些太過(guò)偏僻的地方,否則最小的郡縣,按例都需要建造文武廟,所有郡守、縣令在新官上任后,都需要去往文廟敬香禮圣,再去武廟祭奠英靈。
所以哪怕是驪珠洞天內(nèi)陳平安生長(zhǎng)的那座小鎮(zhèn),閉塞阻絕,在破碎下墜、在大驪版圖落地生根后,第一件大事,就是大驪朝廷讓首任縣令吳鳶,立即著手準(zhǔn)備文武兩廟的選址。
茅小冬站在文廟外邊,陳平安與老人并肩而立。
茅小冬問(wèn)道：先前喝米酒,如今看文廟,可有心得
陳平安答道：以上好糯米釀酒,買酒之人絡(luò)繹不絕,可見(jiàn)京城百姓衣食無(wú)憂不說(shuō),還頗多閑錢。至于這座文廟,我還沒(méi)有看出什么。
陳平安答對(duì)了一半,茅小冬點(diǎn)點(diǎn)頭,只是這次倒真不是茅小冬故弄玄虛,給陳平安指點(diǎn)道：
那邊沒(méi)有任何動(dòng)靜,這說(shuō)明大隋文廟那些住在泥塊里邊的家伙們,并不看好你陳平安的文運(yùn)。
說(shuō)到這里,茅小冬有些譏諷,大概是給香火熏了百年幾百年,眼神不好使。
茅小冬繼續(xù)道：游學(xué)士子,心思虔誠(chéng),拜訪文廟,若是身負(fù)文運(yùn)盛者,文廟神祇就會(huì)有所感應(yīng),悄悄分出些許增長(zhǎng)文采的文運(yùn),作為饋贈(zèng)。世人所謂的妙筆生花,文章天成,落筆時(shí)腕下猶如鬼神相助,就是此理,不過(guò)文廟先賢神祇能做的,只是錦上添花,歸根結(jié)底,還是讀書人自家功夫深不深。
愿意做這些小動(dòng)作的,多是本國(guó)文臣成神的香火神祇所作所為,各國(guó)京城文廟,供奉的至圣先師與陪祀七十二賢,就只是泥塑神像而已了。當(dāng)然,事無(wú)絕對(duì),也有極少數(shù)的例外,浩然天下九大王朝的京城文廟,往往會(huì)有一位大圣人坐鎮(zhèn)其中。
聽(tīng)到此處,陳平安輕聲問(wèn)道：現(xiàn)在寶瓶洲南邊,都在傳大驪已經(jīng)是第十大王朝。
茅小冬笑道：等到大驪新五岳全部出現(xiàn)后,再來(lái)談這個(gè),這會(huì)兒才一個(gè)北岳披云山,還算名正順,為時(shí)尚早。
茅小冬向前而行,走吧,咱們?nèi)?huì)一會(huì)大隋一國(guó)風(fēng)骨所在的文廟圣人們。
陳平安尾隨其后。
文廟占地極大,來(lái)此的文人墨客、善男信女很多,卻也不顯得擁擠。
但是當(dāng)陳平安跟著茅小冬來(lái)到文廟主殿,發(fā)現(xiàn)已經(jīng)四下無(wú)人。
看來(lái)是文廟廟祝得到了授意,暫時(shí)不許游客、香客接近這座前殿祭祀天下、后殿供奉一國(guó)圣人的大殿。
大院寂靜,古木參天。
一位大袖高冠的年邁儒士,腰間懸佩長(zhǎng)劍,以金身現(xiàn)世,走出后殿一尊泥塑神像,跨過(guò)門檻,走到院中。
茅小冬與這位大隋史書上的著名骨鯁文臣,相互作揖行禮。
步入這座院子之前,茅小冬已經(jīng)與陳平安講述過(guò)幾位如今還活著的京城文廟神祇,生平與文脈,以及在各自朝代的豐功偉績(jī),皆有提及。
眼前這位文廟神祇,名為袁高風(fēng),是大隋開(kāi)國(guó)功勛之一,更是一位戰(zhàn)功顯赫的儒將,棄筆投戎,跟隨戈陽(yáng)高氏開(kāi)國(guó)皇帝一起在馬背上打下了江山,下馬之后,以吏部尚書、授銜武英殿大學(xué)士,殫精竭慮,政績(jī)斐然,死后美謚文正。袁氏至今仍是大隋頭等豪閥,英才輩出,當(dāng)代袁氏家主,曾經(jīng)官至刑部尚書,因病辭官,子孫中多俊彥,在官場(chǎng)和沙場(chǎng)以及治學(xué)書齋三處,皆有建樹(shù)。
袁高風(fēng)本人,也是大隋開(kāi)國(guó)以來(lái),第一位得以被皇帝親自謚號(hào)文正的官員。
袁高風(fēng)問(wèn)道：不知茅山主來(lái)此何事
茅小冬反問(wèn)道：明知故問(wèn)
袁高風(fēng)神色不變,有請(qǐng)茅山主明。
茅小冬緩緩道：我要跟你們文廟取走一份文運(yùn),再借一份,一眾文廟禮器祭器當(dāng)中,我大致要暫時(shí)拿走柷和一套編磬,此外簠、簋各一,燭臺(tái)兩支,這是我們山崖書院本該就有的份額,以及那只你們后來(lái)從地方文廟搬來(lái)、由御史嚴(yán)清光出資請(qǐng)人打造的那只青花大罐,這是跟你們文廟借的。除了蘊(yùn)含其中的文運(yùn),器物本身當(dāng)然會(huì)如數(shù)歸還你們。
袁高風(fēng)問(wèn)道：你茅小冬怎么不去搶
果然是儒將出身,單刀直入,毫不含糊。
茅小冬笑道：我要是搶得到,倒是不跟你們客氣了。
袁高風(fēng)譏諷道：你也知道啊,聽(tīng)你開(kāi)門見(jiàn)山的語(yǔ),口氣這么大,我都以為你茅小冬如今已經(jīng)是玉璞境的書院圣人了。
袁高風(fēng)隨即又道：可是玉璞境似乎還不夠,你茅小冬除非能夠?qū)⒄鶘|華山搬遷到文廟來(lái),才能夠得逞吧境界不足是一難,以仙人移山神通、搬動(dòng)?xùn)|華山文運(yùn)又是一難,難上加難,真是難為你茅大山主了。