他知道是看錯(cuò)了，但那確實(shí)是他那一生所得見(jiàn)的最后一道白日光。

那是烏行雪。

***

蕭復(fù)暄在將死之時(shí)記起了一切，那是后來(lái)所有糾纏最初的開(kāi)端。從此往后，兩個(gè)人的事完整如初，再不會(huì)只有一個(gè)人記得。

蕭復(fù)暄死而復(fù)生的那一刻，腰間錦袋中的白玉雕像咯咯震動(dòng)起來(lái)，無(wú)數(shù)道金色絲線在白玉之中透照出來(lái)，將所雕之人纏裹得嚴(yán)絲合縫。

那是三百年前留在雕像里的深濃愛(ài)意，是他靜坐于極北之地，一劍一劍刻下的咒術(shù)。在這道咒術(shù)之下，他和烏行雪生死牽連。

所以他軀殼里的萬(wàn)象生機(jī)，都在那一刻供往這世間另一個(gè)人身上。

所以蕭復(fù)暄活了，烏行雪便活了。

他們?cè)?jīng)與太多事物因果相連，而其中牽連最深的便是神木和天道。如今天道消亡，神木還報(bào)，兩相抵消。

他們死去過(guò)又復(fù)活，從此，一切最深的羈絆只在彼此之間，再無(wú)負(fù)累因果。

***

亂線“靈王”被抹殺之際，現(xiàn)世與之相關(guān)的一切皆不復(fù)存。

而神木抵去天道“怨恨”之時(shí)，不僅還了當(dāng)年蕭復(fù)暄身?yè)趵捉俚囊粓?bào)，還應(yīng)了它曾聽(tīng)過(guò)的無(wú)數(shù)祈愿，還了眾生一個(gè)清明世間——

“靈王”不存，亂線“不存”，于是天道強(qiáng)行平衡善惡之下所干涉的那些，也不復(fù)存在。

整個(gè)世間于自洽之中，落在了最平靜的時(shí)候，然后由此緩緩向前……

如此種種對(duì)于烏行雪和蕭復(fù)暄而，是一條生死拉鋸的漫漫長(zhǎng)路，他們走了三百年才堪堪望到盡頭。

但對(duì)于現(xiàn)世人間來(lái)說(shuō)，一切只是一場(chǎng)夜來(lái)驚夢(mèng)。

他們只是囫圇睡了一覺(jué)，夢(mèng)到了暗無(wú)天日和尸殍遍野。

等到東方既白、天光乍亮，他們瞇著眼醒來(lái)，看到燕雀掠過(guò)屋檐，那一切悲慟嚎哭和驚魂不定就像清早籠罩在河上的薄霧一樣，倏然渺遠(yuǎn)了。

世間一切都落在煦和日光中，人們怔怔坐了片刻，那場(chǎng)驚夢(mèng)就甚少有人再記得起來(lái)。

后來(lái)的后來(lái)，也只在一些民間話本的只片語(yǔ)中偶爾乍現(xiàn)。

話本里說(shuō)，世間曾經(jīng)有過(guò)一株神木，也有過(guò)一座仙都，只是后來(lái)都不見(jiàn)了。它們徹底消失之時(shí)，正是三月。據(jù)說(shuō)有天光籠罩萬(wàn)物，于是所有杏花在初三那天一夜綴滿枝頭，在初七開(kāi)到最盛。

繁花動(dòng)山城。

人間滿是春色，唯有落花臺(tái)最高的山崖之上，站著一株斑駁枯樹(shù)。那棵樹(shù)很大，參天而立，卻無(wú)一葉、也無(wú)一花。

有人說(shuō)那就是神木的遺跡，它之所以斑駁干枯，是因?yàn)槭篱g有萬(wàn)般杏花在恰好的時(shí)節(jié)替它開(kāi)了。

還有人說(shuō)，神木不開(kāi)人間之花。倘若你在某處看見(jiàn)一株無(wú)花無(wú)葉的枯樹(shù)，而當(dāng)下恰好有云霞漫天而來(lái)，映襯枯枝……那就是有緣見(jiàn)過(guò)它了。

話本里常說(shuō)，世間是有過(guò)仙的，但人們卻再說(shuō)不出來(lái)那些仙姓甚名誰(shuí)，曾經(jīng)為何成仙，后來(lái)又去往何處。

所以后來(lái)同樣甚少有人知曉……

這世上曾經(jīng)有過(guò)一位被稱為“天宿”的仙。

他死而復(fù)生的那一天，靈臺(tái)消亡，神木相抵。人間天光乍泄，大夢(mèng)方醒，一切痛苦掙扎和暗無(wú)天日都成虛妄，應(yīng)和了他的字號(hào)。

他字號(hào)為免。

免者，赦也，于是世間百罪皆消。

第七卷“鵲都”

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