“這信里面描繪的兇獸，山海經(jīng)中有記載，叫猼訑?！?

提起猼訑，白玉蘭突然愣了一下，繼而說(shuō)道：“這個(gè)圣人皮囊，說(shuō)不定指的就是猼訑，因?yàn)楦鶕?jù)山海經(jīng)所記載，將猼訑殺死后，取它的皮披在身上，就會(huì)變得不知畏懼為何物！”

“至于信中說(shuō)的圣王山，就是現(xiàn)代的太岳山脈，不過(guò)信中說(shuō)，她是在一個(gè)能看得見(jiàn)三個(gè)太陽(yáng)的地方遇到的猼訑，不知道是不是我理解的不對(duì)，這應(yīng)該不太可能吧？”

“不管怎么說(shuō)，可以確定，寫這封信的人叫札娜，她是一個(gè)游牧民族部落首領(lǐng)的妻子，這么說(shuō)來(lái)，這個(gè)游牧民族的首領(lǐng)，就是武銅？”黃婷憶有些驚訝。

從武銅那天的表現(xiàn)，再加上札娜瞧著武銅的眼神，兩人無(wú)疑是恩愛(ài)的一對(duì)。

但按照白玉蘭從信上的文字來(lái)推斷，札娜可是公元前一百年的人物?。?

距今兩千多年，這可能嗎？

別說(shuō)是黃婷憶，就連林不凡也覺(jué)得有些不可思議。

雖說(shuō)只要尸首保存得當(dāng)，傀奴確實(shí)有可能不是現(xiàn)代人。

但哪怕武銅是五境的武道宗師，死后尸體能夠保存的久一些，也不可能保存兩千多年！

除非他被做成了木乃伊。

可木乃伊都是失去水分的干尸，而干尸是沒(méi)有辦法制作成傀奴的！s