一個月后，夷山宗正式過來贖人，陳尋他們才從龍湫潭回到天馬湖。

來人帶來價值兩千萬赤精銅的法器、煉器、煉丹材料，北山也將包括靈脈、靈海徹底廢掉的郭象在內(nèi)及其他近四百余名血劍門被俘弟子悉數(shù)交給來人帶走，天馬湖戰(zhàn)事算是徹底揭過去。

有夷山宗所出的這筆贖金，北山才有資源大規(guī)模展開重建。

北山至少在明面不能算是有明確傳承的宗門，而部族傳承又太過狹隘。

早前更準(zhǔn)確的稱謂是蟒牙嶺北山九族聯(lián)盟，陳尋與阿公宗圖、左青木、鐵心桐等人討論許久，最終決定正式成立散修聯(lián)盟性質(zhì)的北山盟在蟒牙嶺立足。

南獠未能晉入還胎，但這些年勞苦功高，左崇谷不幸陣亡，將由他出任北山城主，主持凡俗事務(wù)。

修行艱深，沒有人指引前路，將尤其艱難。

千蘭、青璇與北山眾人修行走的不是同一條路，彼此難以相互借鑒證，她們都將擔(dān)任北山盟的長老一職，但待此間事了，又都將以客卿的身份重返滄瀾，隨同蘇靈音繼續(xù)修煉。

陳尋將雷音劍訣交給千蘭。

雖然蘇靈音從縛龍訣悟得靈音劍訣，跟雷音劍訣有異曲同工之妙，但受蘇靈音的修為限制，靈音劍訣終究有極大的缺陷，遠(yuǎn)沒有雷音劍訣來得精妙玄奧，而待千蘭修煉到還胎境后期，亦可以修煉雷音劍陣。

陳尋將青元劍訣的抄本及兩柄青元靈劍給青璇。

青璇以客卿的身份再回滄瀾學(xué)宮修煉，無法再修行蘇氏最上等的玄功絕學(xué)，陳尋手里能適易青璇晉入還胎修煉的，也就青元劍訣了。

無論是姜冰云，還是青璇，此時都不遠(yuǎn)足以御使青元劍陣。

六柄青元靈劍，他就分拆出來，四柄給了姜冰云、兩柄給了青璇。

待她們有能力修煉青元劍陣時，大可以再煉制幾口青元靈劍來。

陳尋也先將以夔龍煉陽術(shù)、玄衍訣、青元劍訣、雷音劍訣四門絕學(xué)為核心，建立北山盟的道法傳承……

*********************

除了在龍湫潭建設(shè)北山盟的山門外，北山還將在天馬湖北岸建設(shè)更大規(guī)模的天馬新城。

野馬溪也正式更名天馬河，后期將招募流民，將深山野嶺之間的蠻荒部族遷到天馬河沿岸相對開闊的河谷平壩以及天馬城以北的曠原滋息繁衍，同時還大規(guī)模的疏浚河道、修筑堤壩、激勵農(nóng)耕、畜牧。

這些都是極重要的工作。

宗門要傳承下去，要發(fā)揚光大，除了靈脈、靈穴以及諸多修煉資源外，更重要的資源就是天賦異稟、適宜修煉的弟子。

這些弟子只能從凡俗社會數(shù)以十萬、百十萬的人口中進(jìn)行篩選。

控制的地域越大，控制的人口越多，除了能獲得更多的修煉資源外，同時就意味著能篩選出更多資質(zhì)優(yōu)異的弟子出來。

陳尋仿照熹武帝朝的制度，在北山推行仙凡分封的士卿制。

此前鐵心桐就將其在竹山的親族遷來，但其親族在北山并沒有獲得相應(yīng)的地位，這種純粹靠陳尋與鐵心桐、鐵心梅兄妹之間的私人情誼，其實是不穩(wěn)定的。

往后，北山盟弟子，只要沖入玄竅、晉入還胎，本人可以在北山盟獲得長老、執(zhí)事等職務(wù)外，其親族在北山也將列入士族階層，可獲土地封邑、共治天馬。

即使還胎修士不幸殞落，其親族的士族地位，猶可以確保三代傳承，而后確無弟子沖破玄竅，才會剝奪。

云洲沒有平等一說，宗門雖然高高在上，但根基還在凡俗社會，云洲上千郡土能保持相對穩(wěn)定，士卿制自有其可取之處。

北山要壯大、要發(fā)展，自然需要打破之前的部族傳承，推行士卿制。

相比較之下，蘇家統(tǒng)御滄瀾，還是太保守了一些。

蘇氏一族獨大，滄瀾學(xué)宮的異姓長老、修士，并沒有真正獲得相應(yīng)的地位跟權(quán)勢，也是青陽子之禍的根源之一；同時大量的修煉資源浪費在蘇氏資質(zhì)平庸的子弟身上，以致滄瀾的還胎、天元修士人數(shù)還是太少，實力發(fā)展受到限制。

mm