“主人果然夠強(qiáng)，修羅法相竟然直接就修成六臂形態(tài)。而絕大多數(shù)的魔帥、麻君，實(shí)質(zhì)上連修羅之道的皮相都沒(méi)有悟得，就已經(jīng)被殺戮魔心控制住……”

雖然陳尋不會(huì)在沖擊元胎時(shí)，讓混沌魔的神識(shí)隨意進(jìn)入他的靈海，但此時(shí)他若張開(kāi)天眼，就能看到他身后站出一個(gè)六臂修羅的巨大虛影，散發(fā)出恐怖之極的氣息。

陳尋在沖擊元胎時(shí)，無(wú)法控制法相外露，替他護(hù)法的混沌魔自然是看了一清二楚，它沒(méi)想到陳尋此時(shí)所修的修羅法相，直接就具備了六臂形態(tài)。

“你說(shuō)修羅一族也有修仙成神的，那太古之時(shí)，最強(qiáng)的那些修羅魔神，是不是最終都修成十二臂形態(tài)？”

換作他人，在這時(shí)候心有旁鶩，極易走火入魔，輕則元神受創(chuàng)、功敗垂成，重則肉身粉碎、神魂破滅，但陳尋此前是打算直接沖擊四相元胎去的，現(xiàn)在難度降低了不知多少，就顯得相當(dāng)游刃有余。

陳尋一邊調(diào)動(dòng)神識(shí)，不斷摧動(dòng)靈海中那如狂瀾洶涌的純陽(yáng)真元，以難以想象的速度飛快旋轉(zhuǎn)，同時(shí)還分出一道心神，與混沌魔通過(guò)神念交流。

他還記得從道書(shū)殘卷看到的一幕，到與太元仙族決一死生之時(shí)，在整個(gè)畫(huà)卷上，他只看到修羅多臂族，僅有一樽魔神修出十臂形態(tài)，但那時(shí)修羅族應(yīng)該已經(jīng)蓑敗下來(lái)，心想在太古極盛時(shí)，修羅族應(yīng)該有更令人瞠目結(jié)舌的大能魔神存在。

“我也沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)，但據(jù)說(shuō)修羅一族自太古以來(lái)的最強(qiáng)魔神，最終修成九頭三十四臂之魔身……”混沌魔說(shuō)道。

陳尋嘴巴這時(shí)候要是能動(dòng)，他一定會(huì)張大嘴巴以示心里的震驚，他都難以想象九頭三十四臂在一具魔軀上要怎樣纏繞分布，才不會(huì)顯得累贅。

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元丹都可以當(dāng)成本命法寶祭煉，有著難以想象的堅(jiān)固。

陳尋修煉的超品元丹，堅(jiān)固程度更是堪比道器。

要將元丹、元神及諸法相神通、道意種子統(tǒng)統(tǒng)融為一體，成就元胎，最關(guān)鍵的就一點(diǎn)，就是要利用純陽(yáng)真元形成的漩渦，將堅(jiān)固無(wú)比的元丹一點(diǎn)點(diǎn)解離。

這實(shí)是一個(gè)極漫長(zhǎng)的過(guò)程，動(dòng)輒十?dāng)?shù)年乃至數(shù)十年，而倘若差一點(diǎn)火候，就會(huì)功敗垂成……

既來(lái)之，則安之。

陳尋想要逃避迦黛那頭魔頭的追殺，想要返回天鈞，極有必要不斷提升實(shí)力，十幾年的時(shí)間他還消耗得起。

雖然陳尋事先就將那縷紫蘊(yùn)如霧的元初鴻蒙，分成八縷融入隱脈之中，但靈海之間的純陽(yáng)真元摧動(dòng)到極致，像是大海嘯在山崩地裂的呼嘯狂卷，最終還是有少許元初鴻蒙從隱脈中溢出，卷入真元漩渦之中。

陳尋有些訝異，但也沒(méi)有什么好恐慌的。

要是能少許元初鴻蒙最終融入元胎之中，將來(lái)就更不用擔(dān)心會(huì)陷入魔道而難以自拔。

而少許元初鴻蒙卷入真元漩渦之中，解離元丹的速度驟然間就提升數(shù)倍。

陳尋沒(méi)想到還有這種好處。

在元丹最終被徹底解離的那一瞬，陣陣仙音神樂(lè)似瀝心清泉，從虛空中汩汩而出。

這一刻，似乎是仙界之門(mén)轟然打開(kāi)，西院竹園上空，云宵虛處有千萬(wàn)道霞光憑空生出，燦然爍動(dòng)，自眉心顱頂轟然匯入陳尋的體內(nèi)……

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為再度捕殺幻面盲蛇，張順、陳翎等師兄妹，這些天恰好也在鳳州城中，看到云宵之上有千萬(wàn)道霞光瑞氣涌出，聚往明海堂西院，都異常震驚。

明海堂西院，此時(shí)僅有陳尋在沖擊元胎。

掐指算來(lái)，陳尋在西院閉關(guān)才剛剛進(jìn)入第五個(gè)年頭。

閉關(guān)五年就修成元胎，這樣的速度，在東曦門(mén)有史以來(lái)，都是屈指罕見(jiàn)的。

他們要是知道，陳尋閉關(guān)五年，其中花費(fèi)了四年時(shí)間融合出鴻蒙道意，而真正沖擊元胎的時(shí)間甚至都不到一年，下巴都會(huì)嚇得掉下來(lái)。

張順、陳翎往明海堂西院飛去，看到陳尋已然出關(guān)，與族叔張汝成在一起說(shuō)話(huà)。諸多暫居明海堂潛修的東曦門(mén)客卿，雖然絕大多數(shù)都沒(méi)有跟陳尋打過(guò)照面，只要不是在閉關(guān)苦修中，都紛紛趕來(lái)道賀。

東曦門(mén)作為玉衡大世界，僅次于六大仙道宗門(mén)的第一流上境宗門(mén)，統(tǒng)御著鳳州方圓三四百萬(wàn)里的地域，將附屬宗派、世族都統(tǒng)算在內(nèi)，修成元胎的真君巨頭，也不足三百人。

而東曦門(mén)明海堂所延請(qǐng)、投靠的客卿，真君巨頭更是不足二十人。

無(wú)論怎么說(shuō)，哪怕是完全不相關(guān)的異域散修，在鳳州地域修成元胎，都是可喜可賀的一件盛事。

修成元胎，不僅意味著真元法力比以往磅礴雄渾數(shù)倍，神魂修為也陡然進(jìn)入一個(gè)更高的層次。