我們這一脈憋寶首重因果，只有“因”足夠，施展憋寶訣才能最大可能的找到想要憋到的寶物。

張秀眉的珍藏本身是一個藏寶地，里邊有什么東西我們是不清楚的，那尊孕有七彩神石的石人到底在不在也只是我們的推斷。

這種情況下“因”本就少，在加上我們?nèi)ゲ涣四菐讉€地方，想要憑空施展憋寶訣是完全不可能的。

要想將這憋寶訣施展出來，就必須另辟蹊徑。

“因果”歸于天，若是以天的視角來看天下萬物，那萬物之間因果自生。

我家先祖秉承這個理念，在幾代先祖的努力下創(chuàng)造出了一種秘術(shù)，可以短暫的使人與天合，以非凡視角直接施展憋寶訣尋寶。

但這道秘術(shù)施展不但需要超強(qiáng)的修為，還需要我們于家三大法器為輔助。

這三件法器當(dāng)年全都被我父親帶走，現(xiàn)在也就釣寶桿輾轉(zhuǎn)回到了我的手中。

沒有其余兩樣法器輔助，就算我修為夠了都無法施展此秘術(shù)。

不過拋開憋寶人的身份，我還是道門金蟬觀的弟子。

師父傳我齋醮科儀，兩儀法陣的秘術(shù)，其中有一門高深術(shù)法，也是可以讓人短時間內(nèi)做到天人合一的。

在這種狀態(tài)下，我同樣可以嘗試施展憋寶訣，從冥冥之中找出那一點“因”來。

……

在大祭師等人的幫忙下，法壇很快便擺好了。

道門之中法壇分為很多種，但基本上可以分為三類，分別為齋醮科儀，施術(shù)做法的“醮壇”、接受經(jīng)箓的“箓壇”和全真派系那邊接受戒律的“戒壇”。

今日我起的便是“醮壇”中的一種施術(shù)壇。

此法壇不供師門祖師，只供三清道祖。

若是尋常法壇，其上擺放的貢品也無需如此珍貴，畢竟祖師們什么好東西沒吃過，還差我們徒子徒孫送上來的這一口不成？只要心誠就足夠了。

之所以擺放這么多珍惜貢品，敬獻(xiàn)祖師是一部分，其最大原因還是要用這些東西來輔助施法。

天生陰陽而合五行，這些貢品全都是分屬陰陽五行的珍寶，它們便是我能否天人合一的關(guān)鍵。

我在房間中打坐了將近一天一夜早就已經(jīng)調(diào)整好了狀態(tài)，法壇一擺好我便上前準(zhǔn)備開始。