第一頁(yè)是扉頁(yè)，空白如雪，只有八個(gè)濃墨大字，異常清晰，無(wú)論是誰(shuí)掀開這本書，都不可能錯(cuò)過(guò)。
一般人看到這幕畫面，肯定會(huì)先仔細(xì)思考其中隱藏著什么真義，然后帶著對(duì)這八個(gè)字的認(rèn)知，繼續(xù)閱讀。陳長(zhǎng)生卻與眾不同。他沒(méi)有繼續(xù)翻開下一頁(yè)，而是起身走到書架前，尋出數(shù)本與洗髓相關(guān)的書籍，快速翻動(dòng)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)這些書籍的扉頁(yè)都有相同的八個(gè)字，才又坐回地板上繼續(xù)閱讀，心神落于書紙之上，再無(wú)旁物。
《洗髓論》的文字很簡(jiǎn)潔，他仔細(xì)讀著，不多時(shí)便已經(jīng)讀完第一篇。這篇內(nèi)容講的是如何培養(yǎng)神識(shí)。他沒(méi)有在此停下腳步，進(jìn)行思考或者嘗試，而是繼續(xù)向后讀去，隨后數(shù)篇的內(nèi)容也漸被他記在腦中——主要講述的是主要是培養(yǎng)神識(shí)、尋找命星以及引星光入體這三方面的內(nèi)容。
他只用了半個(gè)時(shí)辰的時(shí)間便讀完，然后合上書頁(yè)，開始閉目靜思。
過(guò)了十余息時(shí)間，他睜開眼睛，再次翻開書頁(yè)進(jìn)行重復(fù)閱讀。
這一次他用的時(shí)間比第一次更短，只用了數(shù)柱香的時(shí)間便再次讀完。
然后他再次閉上眼睛開始靜思書上的內(nèi)容。
數(shù)息后，他睜開眼睛，再一次開始閱讀。
如此重復(fù)數(shù)次，從窗外灑下的陽(yáng)光居然還是那般熾烈。
他最后一次合上《洗髓論》的書頁(yè)，再?zèng)]有打開。
他取出筆墨，不翻書卷，只憑腦海里的記憶開始記錄自己看書時(shí)的某些想法。
不多時(shí)，紙上便密密麻麻出現(xiàn)了很多字。
待他最終將筆擱到硯臺(tái)上的那瞬間，整本《洗髓論》的內(nèi)容，就像是刻石一般，被記在了腦海里。
最關(guān)鍵的是，這不是機(jī)械的記憶，而是真正的懂得。
這就是陳長(zhǎng)生讀書的方法。
這種方法很特殊，是他和師兄余人用了十余載辛苦讀書生涯才獲得的寶貴財(cái)富——西寧鎮(zhèn)那間舊廟雖然不起眼，里面的藏書卻是浩瀚如海，想要在最短的時(shí)間內(nèi)背下這么多書，自然需要一些很特殊的能力。
在這種讀書方法之前，一本書不需要先被讀厚再被讀薄最終再被讀厚——事實(shí)上，西寧鎮(zhèn)舊廟里的那些書絕大部分現(xiàn)在還是嶄新如前，但書里的內(nèi)容卻已經(jīng)被他們師兄弟二人完全記住。
這種方法里最重要的環(huán)節(jié)，是最后那步的筆記。無(wú)論是用筆記在紙上，還在記在自己的腦海里，都是對(duì)整個(gè)閱讀過(guò)程的再次梳理與確認(rèn)，也只有完成了這一步，才能說(shuō)閱讀者把書里的內(nèi)容完全轉(zhuǎn)化成了自己的知識(shí)。
讀完《洗髓論》，合上書頁(yè)，自然不是結(jié)束。學(xué)而時(shí)習(xí)之，可以在腦海與筆記本上進(jìn)行，但閱讀學(xué)習(xí)的目的是什么？是實(shí)踐，他閱讀《洗髓論》的目的，就是為了能夠洗髓成功，開始修行。
洗髓的第一步是凝練神識(shí)——神識(shí)便是人類的精神力量，用更通俗的語(yǔ)解釋，就是：“想”。只要想的念頭足夠強(qiáng)烈、足夠?qū)Ｒ?，便?huì)變成某種力量。
聽上去這不難，仿佛只要拼命地把眉頭擠成山川，便可以想象壯麗山河里自己在自由來(lái)往，但事實(shí)并非如此。因?yàn)樯褡R(shí)能否產(chǎn)生，完全依賴于神魂的強(qiáng)度，神魂強(qiáng)度是純粹的天賦，與努力沒(méi)有什么關(guān)系，就算一個(gè)普通人再如何努力，難道他的神魂強(qiáng)度能夠比天鳳轉(zhuǎn)世的血脈更強(qiáng)？
陳長(zhǎng)生準(zhǔn)備修行已經(jīng)準(zhǔn)備了很多年，更準(zhǔn)確地說(shuō)，自從十歲那年身體出現(xiàn)異變之后，他一直在默默等待著這一天的到來(lái)，他知道自己的經(jīng)脈有些問(wèn)題，也就是師父說(shuō)的自己有病——九段經(jīng)脈無(wú)法相通，他的神魂無(wú)法在身軀內(nèi)中繼循環(huán)，只能被迫由汗排出——雖然在十歲之后，被師父用藥物鎮(zhèn)住，神魂精華沒(méi)有再繼續(xù)流失，但這依然是個(gè)問(wèn)題。不然在天道院考核的時(shí)候，那塊黑黑的感應(yīng)石，不會(huì)在他體內(nèi)感知不到任何神識(shí)。
神魂如果不夠強(qiáng)，怎么凝結(jié)神識(shí)？
沒(méi)有神識(shí)，又如何發(fā)散？
這洗髓的第一步，該如何邁出？
陳長(zhǎng)生沒(méi)有像那些剛發(fā)現(xiàn)自己無(wú)望修行的人們一樣失落，更不會(huì)絕望。
他堅(jiān)信無(wú)數(shù)年前，肯定有無(wú)數(shù)擁有大智慧的人們已經(jīng)提前解決了這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橄褡约哼@樣的人有很多。在他曾經(jīng)讀過(guò)的那些道藏書籍里，也經(jīng)常有類似于某位失意者尋找到了天才的方法從而變成絕世強(qiáng)者的記載，比如王之策。但他不準(zhǔn)備那樣去做，因?yàn)樗慕?jīng)脈問(wèn)題在書籍里沒(méi)有看到相同的案例——師父都說(shuō)沒(méi)辦法治好，那就是命——他沒(méi)有多余的時(shí)間去與命運(yùn)搏斗，也不認(rèn)為自己有辦法在短時(shí)間內(nèi)想到新的天才的方法。他喜歡順?biāo)?，他認(rèn)為自己按照世間既有的方法，也能凝結(jié)神識(shí)，開始修行，他比誰(shuí)都更相信前人的智慧。
“讀書百遍，其義自見(jiàn)。”
所有洗髓相關(guān)的書籍上面，都有這樣醒目的八個(gè)字，很明顯，這八個(gè)字便是洗髓最關(guān)鍵的部分，也是那些前人想要告訴后人的部分，只不過(guò)要讀的是哪本書呢？
陳長(zhǎng)生看著《洗髓論》封底密密麻麻的那些目錄，看著那些或中正平和、或劍走偏鋒的書名，搖了搖頭，沒(méi)有想到來(lái)到京都后，依然要繼續(xù)在西寧鎮(zhèn)上的日子。
在天道院或摘星學(xué)院這樣的地方，學(xué)生們?nèi)绻枰黄葡此柽@一關(guān)，自然有教師告訴他們，洗髓最關(guān)鍵的便是通過(guò)大量的閱讀相關(guān)書籍，以達(dá)到增強(qiáng)神魂、從而一舉凝結(jié)神識(shí)的目的。
《洗髓論》只是總綱，真正需要學(xué)習(xí)的對(duì)象，是封底的那四十九本書。
當(dāng)然，這并不意味所有學(xué)生都必須把這四十九本書讀完百遍，才能把神魂養(yǎng)煉到凝結(jié)神識(shí)的程度，絕大多數(shù)時(shí)候，只需要進(jìn)行到途中，閱讀者的神識(shí)便已經(jīng)凝結(jié)如束，完成了這個(gè)過(guò)程。
這個(gè)過(guò)程并不是越早完成越好。如果只把一本書籍讀完十遍，便凝結(jié)神識(shí)成功，那個(gè)人想必會(huì)是歷史上神識(shí)最弱的修行者，相反，閱讀書籍越多，遍數(shù)越多，神魂被養(yǎng)煉的越來(lái)越強(qiáng)大，卻依然沒(méi)有破開那層薄紙，直至最后終于凝結(jié)神識(shí)成功，這樣的神識(shí)才真正強(qiáng)大。
如果有人能夠把《洗髓論》目錄里的四十九本書全部讀完百遍之后，才最終凝結(jié)神識(shí)，那么他將來(lái)引星光洗髓才有可能達(dá)到最完美的境界。只是這種情況十分罕見(jiàn)，除了那些擁有天賦血脈的幸運(yùn)兒，基本上沒(méi)有人能夠做到。
這是一個(gè)很刺激的過(guò)程。隨著時(shí)間的流逝，隨著閱讀書籍與遍數(shù)的逐次增加，你可以期待自己成為神識(shí)強(qiáng)大的天才，但也極有可能，最終你根本無(wú)法凝結(jié)神識(shí)，只能做一個(gè)普通人。
希望與失望，將會(huì)隨著閱讀的過(guò)程不斷被放大，最終這會(huì)變成一個(gè)極大的賭局。沒(méi)有人知道賭局的結(jié)果，只是當(dāng)你讀完這些書，讀完百遍之后，結(jié)果便會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。
讀書百遍，其義自見(jiàn)。
便是這個(gè)意思。
……
……
《洗髓論》讀完一遍，陳長(zhǎng)生沒(méi)有感覺(jué)到自己的身體有任何變化，沒(méi)有感覺(jué)到神魂，自然更感覺(jué)不到神識(shí)，他沒(méi)有馬上便去閱讀封底抄錄的那些書，而是開始做計(jì)算。
他相信自己閱讀的效率要比普通人高，那么可能不需要真的讀到百遍，二三十遍或者也就夠了。注疏上一共有四十九本書，以他閱讀的平均效率來(lái)算，最開始的那一輪，一天最多只能讀完七本，七天看完第一遍，就算隨著時(shí)間流逝，速度逐漸加快，要把這些書全部讀完，至少也要花上半年時(shí)間。他有半年的時(shí)間嗎？沒(méi)有。那么該怎么做呢？來(lái)到京都后，他第一次感覺(jué)到有些苦惱。
如果讓別人知道他此時(shí)的苦惱，一定會(huì)有不同的感受，因?yàn)樵谒挠?jì)算里，很明顯是要把這四十九本書全部讀完才會(huì)開始凝結(jié)神識(shí)，如果他能夠凝結(jié)神識(shí)的話，換句話說(shuō)——從始至終，哪怕是下意識(shí)里，他其實(shí)一直以為自己是和那些天才相同等級(jí)、甚至要更高一些的人物。
難怪唐三十六和他第一次見(jiàn)面的時(shí)候，就覺(jué)得他很囂張——他看上去沉默寡，謹(jǐn)慎守禮，但事實(shí)上，他在很多方面無(wú)來(lái)由的絕對(duì)自信，導(dǎo)致了他會(huì)給人一種極其囂張的感覺(jué)。
……
……
正想著的時(shí)候，忽然有風(fēng)輕拂，有影落下，遮住了封底上那些字。
陳長(zhǎng)生抬頭望去，只見(jiàn)一名俏麗的小姑娘，正冷笑看著自己。
他這時(shí)候坐在地板上，那小姑娘自然有些居高臨下。
小姑娘正是東御神將府的霜兒，她看著陳長(zhǎng)生身旁書頁(yè)上關(guān)于洗髓的文字，明白他想做什么，微嘲說(shuō)道：“十四歲才開始洗髓，會(huì)不會(huì)晚了些？”
陳長(zhǎng)生正色道：“聞道有先后，先發(fā)而后至，后發(fā)而先至?！?
霜兒沒(méi)有想到會(huì)聽到這樣的回答，怔了怔，然后輕蔑說(shuō)道：“四十九卷書，一百遍，十天，這是我家小姐四歲凝神識(shí)時(shí)留下的數(shù)字，后發(fā)而先至？你能先到哪里？”
陳長(zhǎng)生想了想，竟不知該如何回答。第一頁(yè)是扉頁(yè)，空白如雪，只有八個(gè)濃墨大字，異常清晰，無(wú)論是誰(shuí)掀開這本書，都不可能錯(cuò)過(guò)。
一般人看到這幕畫面，肯定會(huì)先仔細(xì)思考其中隱藏著什么真義，然后帶著對(duì)這八個(gè)字的認(rèn)知，繼續(xù)閱讀。陳長(zhǎng)生卻與眾不同。他沒(méi)有繼續(xù)翻開下一頁(yè)，而是起身走到書架前，尋出數(shù)本與洗髓相關(guān)的書籍，快速翻動(dòng)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)這些書籍的扉頁(yè)都有相同的八個(gè)字，才又坐回地板上繼續(xù)閱讀，心神落于書紙之上，再無(wú)旁物。
《洗髓論》的文字很簡(jiǎn)潔，他仔細(xì)讀著，不多時(shí)便已經(jīng)讀完第一篇。這篇內(nèi)容講的是如何培養(yǎng)神識(shí)。他沒(méi)有在此停下腳步，進(jìn)行思考或者嘗試，而是繼續(xù)向后讀去，隨后數(shù)篇的內(nèi)容也漸被他記在腦中——主要講述的是主要是培養(yǎng)神識(shí)、尋找命星以及引星光入體這三方面的內(nèi)容。
他只用了半個(gè)時(shí)辰的時(shí)間便讀完，然后合上書頁(yè)，開始閉目靜思。
過(guò)了十余息時(shí)間，他睜開眼睛，再次翻開書頁(yè)進(jìn)行重復(fù)閱讀。
這一次他用的時(shí)間比第一次更短，只用了數(shù)柱香的時(shí)間便再次讀完。
然后他再次閉上眼睛開始靜思書上的內(nèi)容。
數(shù)息后，他睜開眼睛，再一次開始閱讀。
如此重復(fù)數(shù)次，從窗外灑下的陽(yáng)光居然還是那般熾烈。
他最后一次合上《洗髓論》的書頁(yè)，再?zèng)]有打開。
他取出筆墨，不翻書卷，只憑腦海里的記憶開始記錄自己看書時(shí)的某些想法。
不多時(shí)，紙上便密密麻麻出現(xiàn)了很多字。
待他最終將筆擱到硯臺(tái)上的那瞬間，整本《洗髓論》的內(nèi)容，就像是刻石一般，被記在了腦海里。
最關(guān)鍵的是，這不是機(jī)械的記憶，而是真正的懂得。
這就是陳長(zhǎng)生讀書的方法。
這種方法很特殊，是他和師兄余人用了十余載辛苦讀書生涯才獲得的寶貴財(cái)富——西寧鎮(zhèn)那間舊廟雖然不起眼，里面的藏書卻是浩瀚如海，想要在最短的時(shí)間內(nèi)背下這么多書，自然需要一些很特殊的能力。
在這種讀書方法之前，一本書不需要先被讀厚再被讀薄最終再被讀厚——事實(shí)上，西寧鎮(zhèn)舊廟里的那些書絕大部分現(xiàn)在還是嶄新如前，但書里的內(nèi)容卻已經(jīng)被他們師兄弟二人完全記住。
這種方法里最重要的環(huán)節(jié)，是最后那步的筆記。無(wú)論是用筆記在紙上，還在記在自己的腦海里，都是對(duì)整個(gè)閱讀過(guò)程的再次梳理與確認(rèn)，也只有完成了這一步，才能說(shuō)閱讀者把書里的內(nèi)容完全轉(zhuǎn)化成了自己的知識(shí)。
讀完《洗髓論》，合上書頁(yè)，自然不是結(jié)束。學(xué)而時(shí)習(xí)之，可以在腦海與筆記本上進(jìn)行，但閱讀學(xué)習(xí)的目的是什么？是實(shí)踐，他閱讀《洗髓論》的目的，就是為了能夠洗髓成功，開始修行。
洗髓的第一步是凝練神識(shí)——神識(shí)便是人類的精神力量，用更通俗的語(yǔ)解釋，就是：“想”。只要想的念頭足夠強(qiáng)烈、足夠?qū)Ｒ?，便?huì)變成某種力量。
聽上去這不難，仿佛只要拼命地把眉頭擠成山川，便可以想象壯麗山河里自己在自由來(lái)往，但事實(shí)并非如此。因?yàn)樯褡R(shí)能否產(chǎn)生，完全依賴于神魂的強(qiáng)度，神魂強(qiáng)度是純粹的天賦，與努力沒(méi)有什么關(guān)系，就算一個(gè)普通人再如何努力，難道他的神魂強(qiáng)度能夠比天鳳轉(zhuǎn)世的血脈更強(qiáng)？
陳長(zhǎng)生準(zhǔn)備修行已經(jīng)準(zhǔn)備了很多年，更準(zhǔn)確地說(shuō)，自從十歲那年身體出現(xiàn)異變之后，他一直在默默等待著這一天的到來(lái)，他知道自己的經(jīng)脈有些問(wèn)題，也就是師父說(shuō)的自己有病——九段經(jīng)脈無(wú)法相通，他的神魂無(wú)法在身軀內(nèi)中繼循環(huán)，只能被迫由汗排出——雖然在十歲之后，被師父用藥物鎮(zhèn)住，神魂精華沒(méi)有再繼續(xù)流失，但這依然是個(gè)問(wèn)題。不然在天道院考核的時(shí)候，那塊黑黑的感應(yīng)石，不會(huì)在他體內(nèi)感知不到任何神識(shí)。
神魂如果不夠強(qiáng)，怎么凝結(jié)神識(shí)？
沒(méi)有神識(shí)，又如何發(fā)散？
這洗髓的第一步，該如何邁出？
陳長(zhǎng)生沒(méi)有像那些剛發(fā)現(xiàn)自己無(wú)望修行的人們一樣失落，更不會(huì)絕望。
他堅(jiān)信無(wú)數(shù)年前，肯定有無(wú)數(shù)擁有大智慧的人們已經(jīng)提前解決了這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橄褡约哼@樣的人有很多。在他曾經(jīng)讀過(guò)的那些道藏書籍里，也經(jīng)常有類似于某位失意者尋找到了天才的方法從而變成絕世強(qiáng)者的記載，比如王之策。但他不準(zhǔn)備那樣去做，因?yàn)樗慕?jīng)脈問(wèn)題在書籍里沒(méi)有看到相同的案例——師父都說(shuō)沒(méi)辦法治好，那就是命——他沒(méi)有多余的時(shí)間去與命運(yùn)搏斗，也不認(rèn)為自己有辦法在短時(shí)間內(nèi)想到新的天才的方法。他喜歡順?biāo)校J(rèn)為自己按照世間既有的方法，也能凝結(jié)神識(shí)，開始修行，他比誰(shuí)都更相信前人的智慧。
“讀書百遍，其義自見(jiàn)。”