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陳語生究竟殺過多少羽雞，布足道不知道，也沒有告知陳語生為何他會針線的理由。

因為那個理由簡單而無趣。

——他也是個孤兒

就像是很多很多年前，先代圣皇將尚在襁褓中的凡塵從初蒙山撿回圣域，他也是凡塵在很多年前，在一座死城撿回的棄嬰。

世間的嬰兒被放棄的理由極多，比如父母無力撫養(yǎng)，比如是個女嬰，比如先天殘疾，比如豪門恩怨，比如心情不好，又比如各種稀奇古怪的緣故。

布足道不曾知曉這些，凡塵也沒什么能告訴他的，但他自小便沒有母親撫養(yǎng)，是無可改變的事實。

哪怕凡塵作為師尊，能夠盡心盡力的傳道授業(yè)，安排好他優(yōu)越的生活，但總歸無法面面俱到。

即便圣域有那位蘭二夫人，能夠以長輩的身份接連教養(yǎng)他與菊小小，卻終究與母親還是不同。

漸漸長大后，布足道便不在接受旁人太多的幫助，哪怕依舊對師尊與那位蘭二夫人心存感激與孺慕之情，卻也不想在生活上多麻煩他們。

在飲食方面，早年他大都會選擇與與外門弟子一樣，在伙堂解決。

后來隨著暗殺他的人增加，慎重起見便在墨齋私設了十六處小灶臺，每頓前投骰子，選擇一處做飯進食。

衣著方面，同樣學會了縫補刺繡，養(yǎng)蠶織布，在墨齋開辟了一小塊園田，自給自足，每一針一線不親自過手，就難以安心。

經年如此，他的針線活兒已經堪比大家，也并不是什么奇怪事兒。

……

……

隨之，聽聞師尊讓陳語生傳的那些話，布足道也即刻去轉告了梅大先生。

不知是不是有所預料，那位梅大先生正好在靜茶園的后齋，那里是圣域用來待客的院子之一。

行舟宮的那位小文公子，就暫時借住在那里。

靜茶園沒有茶樹，只有曇花，而且有很多曇花，這也是諸多圣域年輕弟子不解的七大疑惑之一。

它為什么不叫靜曇園？

沒有為什么。

就像是很多事情根本不講道理。

布足道也不明白，為何師尊當年收養(yǎng)他時，就因為他抓鬮碰到了一塊金元寶，所以借布衣為姓，且給他起名叫做‘木頭’。

‘足道’這詞，還是他很多年后實在受不了‘布木頭’這個名字，請凡塵又賜了一次‘字’，當然這是他提前查閱過典籍，主動向師尊凡塵要求的。

自那年起，布足道就不對圣域老書生們的起名功夫抱有多大期待。

當然，這并非是布足道覺得老書生們的審美有問題，恰恰相反，布足道清楚他們廣納百川，熟讀萬書，大都擁有浮生大陸最了不起的閱歷與經驗。

這種人的審美往往極為超前，超前到現(xiàn)階段的人理解不了的地步。

但是歷史證明，生靈的審美具有周而復始的輪回性，當一個人的審美能夠超前到，領先這個時代七八成的概念，那么他反而會落后這個時代的審美兩三成。

布足道覺得，或許自家?guī)熥鹁蛽碛羞@種極度超前的審美，只是他與這個時代暫時無法理解師尊與旁的老書生們。

視線錯過曇枝椏間的空隙，靜茶園中是朗朗的讀書聲。

今日的梅大先生在教書，靜茶園內坐著幾位少年公子，恭敬而嚴謹?shù)穆犞?

布足道靜靜走來，也沒敢打擾梅大先生講課，有禮的候在一側旁聽。

這位圣域四守中的明鏡先生好為人師，是整個中州都知道的事情，總喜歡給人講課。