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陳語生究竟殺過多少羽雞,布足道不知道,也沒有告知陳語生為何他會針線的理由。
因為那個理由簡單而無趣。
——他也是個孤兒
就像是很多很多年前,先代圣皇將尚在襁褓中的凡塵從初蒙山撿回圣域,他也是凡塵在很多年前,在一座死城撿回的棄嬰。
世間的嬰兒被放棄的理由極多,比如父母無力撫養(yǎng),比如是個女嬰,比如先天殘疾,比如豪門恩怨,比如心情不好,又比如各種稀奇古怪的緣故。
布足道不曾知曉這些,凡塵也沒什么能告訴他的,但他自小便沒有母親撫養(yǎng),是無可改變的事實。
哪怕凡塵作為師尊,能夠盡心盡力的傳道授業(yè),安排好他優(yōu)越的生活,但總歸無法面面俱到。
即便圣域有那位蘭二夫人,能夠以長輩的身份接連教養(yǎng)他與菊小小,卻終究與母親還是不同。
漸漸長大后,布足道便不在接受旁人太多的幫助,哪怕依舊對師尊與那位蘭二夫人心存感激與孺慕之情,卻也不想在生活上多麻煩他們。
在飲食方面,早年他大都會選擇與與外門弟子一樣,在伙堂解決。
后來隨著暗殺他的人增加,慎重起見便在墨齋私設了十六處小灶臺,每頓前投骰子,選擇一處做飯進食。
衣著方面,同樣學會了縫補刺繡,養(yǎng)蠶織布,在墨齋開辟了一小塊園田,自給自足,每一針一線不親自過手,就難以安心。
經年如此,他的針線活兒已經堪比大家,也并不是什么奇怪事兒。
……
……
隨之,聽聞師尊讓陳語生傳的那些話,布足道也即刻去轉告了梅大先生。
不知是不是有所預料,那位梅大先生正好在靜茶園的后齋,那里是圣域用來待客的院子之一。
行舟宮的那位小文公子,就暫時借住在那里。
靜茶園沒有茶樹,只有曇花,而且有很多曇花,這也是諸多圣域年輕弟子不解的七大疑惑之一。
它為什么不叫靜曇園?
沒有為什么。
就像是很多事情根本不講道理。
布足道也不明白,為何師尊當年收養(yǎng)他時,就因為他抓鬮碰到了一塊金元寶,所以借布衣為姓,且給他起名叫做‘木頭’。
‘足道’這詞,還是他很多年后實在受不了‘布木頭’這個名字,請凡塵又賜了一次‘字’,當然這是他提前查閱過典籍,主動向師尊凡塵要求的。
自那年起,布足道就不對圣域老書生們的起名功夫抱有多大期待。
當然,這并非是布足道覺得老書生們的審美有問題,恰恰相反,布足道清楚他們廣納百川,熟讀萬書,大都擁有浮生大陸最了不起的閱歷與經驗。
這種人的審美往往極為超前,超前到現(xiàn)階段的人理解不了的地步。
但是歷史證明,生靈的審美具有周而復始的輪回性,當一個人的審美能夠超前到,領先這個時代七八成的概念,那么他反而會落后這個時代的審美兩三成。
布足道覺得,或許自家?guī)熥鹁蛽碛羞@種極度超前的審美,只是他與這個時代暫時無法理解師尊與旁的老書生們。
視線錯過曇枝椏間的空隙,靜茶園中是朗朗的讀書聲。
今日的梅大先生在教書,靜茶園內坐著幾位少年公子,恭敬而嚴謹?shù)穆犞?
布足道靜靜走來,也沒敢打擾梅大先生講課,有禮的候在一側旁聽。
這位圣域四守中的明鏡先生好為人師,是整個中州都知道的事情,總喜歡給人講課。