1936年11月6日，位于北海亞德里亞灣沿岸的威廉港已經(jīng)變成了一片紅色萬字旗的海洋。各種各樣的萬字旗，有的是長條形的，從高處懸掛下來；有的是正常的旗幟形狀，掛在旗桿上迎風(fēng)招展；有的被做成羅馬鷹旗的模樣，由全副戎裝的士兵高高舉起；還有的萬字旗是小小的紙旗，由無數(shù)前來歡迎皇帝陛下歸來的市民拿著手里。

是的，是萬字旗而不是第二帝國的黑白紅三色旗！萬字旗現(xiàn)在成為了象征德意志帝國的旗幟——這是帝國議會做出的決定，目的是區(qū)別第二帝國和第三帝國。

“路德維希，這面旗幟是國家社會主義工人黨的旗幟？”威廉二世站在“德意志”號的甲板上，望著碼頭上的萬字旗海洋有些發(fā)愣。

“陛下，這是國家社會主義的旗幟?！焙账孤忉屨f，“那個‘x’形是由兩個‘s’交叉而成的?！畇’是‘國家’和‘社會’的第一個字母。而黑色的‘x’符，白色的圓心和旗幟其余部分的紅色，則是來源于紅白黑三色旗。象征著德意志帝國在國家社會主義的旗幟下得以再生?！?

赫斯曼現(xiàn)在說的是標(biāo)準(zhǔn)解釋，剛剛由國會通過的《國旗法》上就是這么說的。

“國家社會主義……它和王朝社會主義有何不同？”威廉二世又問。

“國家社會主義也是民族社會主義，在即將完成制定的憲法中，將會提出‘一個國家、一個民族、一種信仰、一個領(lǐng)袖’的基本原則?！焙账孤f得非常緩慢，似乎在斟酌用詞。

他說：“而國家社會主義將成為德國和德意志民族的指導(dǎo)思想，這意味著國家和民族的利益高于一切，個人只有在符合國家民族利益的前提下才能享有自由和社會福利?！?

這其實是一個非常……用后世的價值標(biāo)準(zhǔn)看來非?？膳碌臇|西。它將國家民族凌駕于個人自由之上。將國家主義定位為政治正確而反對全球主義和國際主義，將一元文化——一個國家、一個民族、一種信仰、一個領(lǐng)袖——變成了主流價值觀而把多元化扔進(jìn)了垃圾桶。

威廉二世想了想又問：“一個國家和一個民族的意思是……”

“德意志將是一個統(tǒng)一不可分割的整體，而擁有這個國家的是雅利安種族的德意志民族?！?

“只有……德意志民族？”

“對！”赫斯曼說，“只有德意志民族！所有生活在德意志帝國的非德意志族都不能取得公民身份。而要成為德意志公民，除了有長相和語上的要求，還必須信奉基督教新教或羅馬公教。”

“沒有宗教信仰自由？”

“不是完全沒有?！焙账孤刂攸c頭，“信仰猶太教或是ysl教者可以以外僑身份在帝國生活工作，但不能入籍，也不能享受國家社會主義的福利?！?

“一種信仰”這個基本原則是赫斯曼控制的陸軍政策會提出的。就是要信仰基督，至于是公教、正教、新教，則沒有具體規(guī)定。當(dāng)然，不信基督也不會被送進(jìn)集中營，而是不能入籍，不能享受國家社會主義的各種福利。

另外。在德國國防軍的要求下，對德意志民族也有了更加確切的定義——說德語和信基督的白種人。制定這個比較寬松的標(biāo)準(zhǔn)，自然是為了不斷擴(kuò)大德意志民族的族群。

“一個領(lǐng)袖又是什么意思？”德國皇帝提問的時候猜想自己不可能是“領(lǐng)袖”，最多是個象征?！笆前⒌婪?希特勒嗎？”

阿道夫.希特勒從20年代當(dāng)納粹黨黨魁的時候，就被人稱為：fuhrer。翻譯成中文就是“領(lǐng)袖”，但不知道什么緣故，中國人又把希特勒的頭銜翻譯成了“元首”——“元首”一詞起源于羅馬，意指“元老院首席元老”。

不過這和德國人沒有什么關(guān)系。希特勒一直都是“領(lǐng)袖”，在當(dāng)上了帝國總理后。他最正式的稱呼就是“領(lǐng)袖兼帝國總理”，在歷史上也是如此。

“陛下，一個領(lǐng)袖是指帝國總理，”赫斯曼解釋說，“帝國總理的正式稱呼將是‘領(lǐng)袖兼帝國總理’，總理將擁有相當(dāng)大的權(quán)力。政府將取得和議會等同的權(quán)力，不過軍事統(tǒng)帥權(quán)仍然將由陛下掌握。”

正在制定中的《第三帝國憲法》，當(dāng)然也是各方權(quán)力博弈的結(jié)果。希特勒和國家社會主義工人黨同意復(fù)辟帝制也不是無代價的——帝國總理將由人民直接選舉，而不是議會選舉。因此議會不能再凌駕于政府之上，皇帝也不能像原來的總統(tǒng)一樣用“緊急狀態(tài)授權(quán)”治國。

也就是說。“領(lǐng)袖兼帝國總理”將是一個類似于美國總統(tǒng)那樣的存在。不過容克軍官團(tuán)仍舊堅守住了底線。