2001年12月21日清晨，人間界，大學(xué)城。
李奕好不容易才擺脫血族的追捕，不得不暫時離開冥界，回到中醫(yī)藥大學(xué)的303宿舍。
此時，他的室友林沖、武松和魯達，還是沒有回來。
李奕急忙取出冥捕令牌，給林沖打了一個電話，聽見他們還留在大學(xué)城外的群山峻嶺中獵殺變異生物，目前很安全，讓他不必擔心。
目前，在中草藥、針灸學(xué)、奇門遁甲、紫微斗數(shù)、華夏武術(shù)等領(lǐng)域，他已積累了一些知識，但是在風水學(xué)這一深奧學(xué)問上，仍有諸多不足。
風水，融合了自然哲學(xué)與宇宙觀的古老智慧，對于理解天地運行規(guī)律、預(yù)測吉兇禍福，至關(guān)重要。
尤其是在當前冥界勢力蠢蠢欲動的時代背景下，更顯其重要性。
他閉目凝神，意念一動，進入冥界商城。
在這片光怪陸離的奇幻空間里，他花費一萬積分，兌換了一本珍貴的古籍地理五訣。
此書據(jù)傳為風水學(xué)中的瑰寶，內(nèi)含天地至理，能夠指引修行者，洞察地理脈絡(luò)，調(diào)和陰陽，趨吉避兇。
翻開泛黃的書頁，李奕很快就沉浸其中。
每一個字、每一句話，都蘊含著無盡的奧秘，以及充沛的天地元氣。
他嘗試著按照書中所述，引導(dǎo)天地元氣進入體內(nèi)，讓這些自然之力，與他的意識相融合。
在意識的海洋中，他開始模擬各種復(fù)雜的地理環(huán)境：蜿蜒的河流、起伏的山巒、錯落有致的村落……
每一次模擬，他都力求精準，試圖將地理五訣中的核心知識點，與實際地理環(huán)境完美契合，以此來加深對風水學(xué)的理解和運用。
………………
地理五訣，作為風水學(xué)中的重要理論框架，由古代風水大師楊筠松等人提出并發(fā)展完善。
其核心在于，將自然環(huán)境要素歸納為“龍、穴、砂、水、向”五個方面，以此為指導(dǎo)，進行人居的選址、規(guī)劃、設(shè)計和布局。
“龍”在地理五訣中指的是山脈，尤其是蜿蜒曲折、氣勢磅礴的山巒。
龍脈的優(yōu)劣，直接關(guān)系到風水的好壞。
吉龍通常表現(xiàn)為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足的山脈，能夠迎氣生氣。
兇龍則表現(xiàn)為崩石破碎、歪斜臃腫、勢弱力寡的山脈，迎接到的氣，也是不好的兇氣。
在選擇龍脈時，需注重其連續(xù)性，即“龍不能斷”，“龍”斷則“氣”斷。
“穴”是“氣”隨著“龍”而來，所聚集的點，是風水學(xué)中的關(guān)鍵所在。
所選的穴地，需在龍脈端節(jié)處有尖圓方正的穴星，即突起的凸地，作為起穴的標志，且此地需有龍砂、虎砂環(huán)抱，山水相護衛(wèi)。
這樣的穴地，其福祿會象彎曲的龍身一樣，綿延不斷。
“砂”指的是構(gòu)成穴場環(huán)境的重要因素之一，即穴場周圍的砂山。
風水學(xué)中，以代表四方的四神獸，來命名穴場周圍的砂山：前（南）朱雀、后（北）玄武、左（東）青龍、右（西）白虎。
并配以五行學(xué)說，對砂山所構(gòu)成的環(huán)境，做出邏輯的分析判斷。
砂山的分布和形態(tài)，對于穴場的聚氣作用，至關(guān)重要。
良好的砂山分布，能夠擋住“風”對氣場的破壞，達到更好的聚氣效果。
“水”在地理五訣中，扮演著至關(guān)重要的角色。
風水學(xué)認為，氣也是隨著水而走的，有水必有氣。
在現(xiàn)實生活中，人對水的依賴，也超出于對山的依賴。
水的走向就是“氣”的走向，而“氣”又是和水的走向相同的。
在選擇居住地時，需注重水質(zhì)和水的流向，水質(zhì)清明、味覺甘甜為吉；水質(zhì)濁暗、味覺苦澀為兇。
“向”指的是建筑物的朝向，與龍、水、穴等因素，密切相關(guān)。
在風水學(xué)中，建筑物的朝向需與龍脈、水口相配合，以達到陰陽調(diào)和、生旺相生的效果。
正確的朝向，能增強建筑物的氣場，提升居住者的運勢。
在選擇朝向時，需綜合考慮地形、氣候、日照等因素，以確保建筑物的舒適性和實用性。
………………
接下來的日子，李奕吸收書中的天地元氣，用神念模擬出地理五訣的奇妙場景，仿佛置身于一個既真實又超脫的自然世界中。
他的意識在虛擬的山水間穿梭，每一次模擬，都如同親歷實地考察，對地理五訣的理解越發(fā)深刻。
在一次模擬中，他選中一條氣勢恢宏的吉龍，作為。
這條龍脈自遠山蜿蜒而來，山體肥圓，植被茂盛，生機勃勃。
他順著龍脈前行，尋找那匯聚天地靈氣的穴地。
不久，在一處山環(huán)水抱之地，發(fā)現(xiàn)一個完美的穴位，前有潺潺溪流，水質(zhì)清澈甘甜；后倚巍峨龍脈，左右青龍白虎，砂山環(huán)抱。
形成了一道天然屏障，護佑著這片寶地，不受外界侵擾。
李奕仔細觀察四周砂山的分布，朱雀砂山秀麗，玄武砂山穩(wěn)重，青龍砂山生機勃勃，白虎砂山威猛而不失柔和。
五行相生相克之理，在此體現(xiàn)得淋漓盡致。
他心中暗自贊嘆，這樣的砂山配置，無疑是聚氣藏風的絕佳之地，能夠使得穴場的“氣”場穩(wěn)定而強大。
接著，他將注意力轉(zhuǎn)向水流。
只見溪水自高處緩緩流下，繞過穴位前方，繼續(xù)向前流淌，匯入遠方的大河。
這水的走向，不僅影響著“氣”的流動，還關(guān)乎著居住者的財運與健康。
他仔細觀察水質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其清澈透明，口感甘甜，心中大喜，知道這是一處難得的水吉之地。
最后，李奕開始考慮建筑物的朝向。
他根據(jù)龍脈的走勢、水口的方位，以及日照情況，精心挑選了一個既能調(diào)和陰陽，又能生旺相生的朝向。
他想象著在這片寶地上，建起一座宅院，宅門正對吉水，背倚龍脈，左右砂山相護，整個宅院仿佛與自然融為一體，氣場和諧而強大。
通過無數(shù)次的模擬與實踐，李奕對地理五訣越來越熟悉，那本古籍也變得越來越薄。
書中三分之二的天地元氣，已被他吸收，使得他的修為又提升了一些。
還剩下三分之一的內(nèi)容，是跟二十五兇穴有關(guān)。
………………
地理五訣中記載的二十五兇穴，若被誤選作為安葬之地，往往會給家族帶來不幸與衰敗。
第一，死塊穴。
無龍無虎，缺乏水界，龍脈顯得臃腫、粗劣、頑鈍，如一片鋪氈。
這樣的穴位，往往讓死者感到孤單、貧寒、柔弱無依。
葬于此地，家族難得平安。
第二，吐舌穴。
左右皆短，唯中間長，形如吐舌。