風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，這是地理上的不足，有些可以通過人工進(jìn)行改造、補(bǔ)救。

第一種方案，開渠引水，或者筑塘蓄水。

對(duì)于缺水的穴位，可用此法補(bǔ)救。

譬如南方一些丘陵地區(qū)的村落，喜歡選擇在田垅的盡頭建房，而這里又往往沒有水，于是便在宅前筑塘蓄水，這樣便形成一個(gè)符合風(fēng)水模式的住宅環(huán)境。

背靠來龍主脈，左右有護(hù)砂，前有明塘。

來龍貫氣，護(hù)砂藏風(fēng)，明塘得水，這就成了大吉地。

對(duì)于一個(gè)村莊，如果附近有河流，可采取開渠引水的方法，進(jìn)行改造和利用。

如果穴前有溪水經(jīng)過，來水急躁，宜筑坎壩緩急而留之。

如果來水“撞城反背”，可將河流改道，使成環(huán)護(hù)狀。

但是，如果是大江大河，這種方法就行不通了。

因此，也應(yīng)該按“了解自然，利用自然，改造自然，順應(yīng)自然”四大原則，進(jìn)行調(diào)整。

第二種方案，培龍補(bǔ)砂。

來龍低平，砂山低缺，可以人工挑土，墊高填補(bǔ)，并于其上植樹，以增加高度，從而達(dá)到避風(fēng)，調(diào)整溫度、濕度，以及降溫的目的。

譬如南方一些地區(qū)的居民，在房屋后面，人工培筑一個(gè)“衣領(lǐng)圍子”，其上植樹木或翠竹等。

這從風(fēng)水上說，正是為了藏風(fēng)水聚氣，補(bǔ)龍砂之不足。

第三種方案，修補(bǔ)住宅。

譬如，改變?cè)≌拇箝T朝向，改變門窗的大小尺寸，改變住宅內(nèi)部的布局，以符合八宅術(shù)、五宅術(shù)坐向等“風(fēng)水理論”的要求。

對(duì)于正對(duì)大道或大街的住宅，可采用建照壁的辦法，加以遮擋。

照壁建在門外或門內(nèi)，其用意一為擋風(fēng)，二為避煞。

第四種方案，采用風(fēng)水鎮(zhèn)物。

風(fēng)水學(xué)上的鎮(zhèn)物有許多種，如鎮(zhèn)河的寶塔。

河水急湍，常常泛濫成災(zāi)，建寶塔以鎮(zhèn)之。

橋亦有鎮(zhèn)邪的功能，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，在水口建橋，可以起關(guān)護(hù)的作用，能使其鎮(zhèn)村，留住財(cái)氣。

來龍形勢急猛逆折，有不羈之象，宜建塔樓以鎮(zhèn)之。

“石敢當(dāng)”也是一種鎮(zhèn)宅之物，經(jīng)常是在正對(duì)大路、大街的方向上立石頭，以擋邪鎮(zhèn)宅。

照妖鏡鎮(zhèn)宅，是另一種方法。

據(jù)古人認(rèn)為，妖魔鬼怪忌照鏡子，因?yàn)橐徽毡銜?huì)現(xiàn)原形，所以照妖鏡有避妖驅(qū)邪的作用。

另外還有一鎮(zhèn)物為符，它是一種書寫的文字或圖畫。

如“五岳鎮(zhèn)宅符”用桃木為板，上有朱書五岳神符。

古籍陽宅十書中說：“五岳鎮(zhèn)宅符：凡人家宅不安，或兇神邪鬼作怪，此符鎮(zhèn)之大吉?；蛞剐猩韼Т朔T邪不敢近。”

第五種方案，花草樹木調(diào)整。

許多人都知道，利用仙人掌和仙人球擋煞。

譬如，住宅周圍有物體尖角沖煞，就可以在窗外或門外，在對(duì)著尖角的方向，擺放仙人掌和仙人球進(jìn)行阻擋，而且效果很好。

眾所周知，植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，將其擺放在房內(nèi)，即可供氧，也可以它的枝葉來擋煞避邪。

如果有沖煞之形對(duì)著門口，則應(yīng)在剛進(jìn)門的迎面處，擺放相應(yīng)植物。

這樣不但可以避擋煞氣，還能起到招財(cái)進(jìn)寶的作用。

此外還可使用掛風(fēng)鈴、寶葫蘆、寶劍，擺放石獅子、麟、金魚、金牛、金雞等物，進(jìn)行避邪助運(yùn)。

這次，李奕決定采用最簡單的方法。

他取出冥捕令牌，讓神念進(jìn)入冥界商城，花費(fèi)三千積分，購買一本叫做符鎮(zhèn)的技能書。

書中里面記載著多種鎮(zhèn)宅符咒，可以驅(qū)除邪靈，讓家宅安寧。

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