自東漢至宋,先后出現(xiàn)過(guò)許多種符箓。其中最有影響的是龍虎山正一宗壇、茅山上清宗壇、以及閣皂山的靈寶宗壇三家,合稱(chēng)三山符箓。
南宋末和元代,朝廷都曾命令正一真人提舉三山符箓,所以諸派符箓皆屬?gòu)執(zhí)鞄熣乒堋?
明代,原來(lái)的諸符箓道派先后并入正一,正一派實(shí)際上成為全部符箓道派的總稱(chēng)。
到了這個(gè)時(shí)候,具體的法箓品階已經(jīng)進(jìn)行了多次改變,直至近代,龍虎山天師府號(hào)稱(chēng)有三十六種箓,七十二種符,但后來(lái)因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩和政治變革,其符箓已經(jīng)不全。
目前,按照《天壇玉格》的規(guī)定,正規(guī)的道士授箓有5個(gè)等級(jí):
初次授箓:授予《太上都功經(jīng)箓》,簡(jiǎn)稱(chēng)“都功箓”,屬六、七品職銜。
第二次加箓:升授《太上正一盟威經(jīng)箓》,簡(jiǎn)稱(chēng)“盟威箓”,屬四、五品職銜。
第三次加箓:加授《上清三洞五雷經(jīng)箓》,簡(jiǎn)稱(chēng)“五雷箓”,屬三品職銜;
第四次加箓:加升《上清三洞經(jīng)箓》,簡(jiǎn)稱(chēng)“三洞五雷箓”,屬正二品職銜。
第五次加箓:晉升《上清大洞經(jīng)箓》,簡(jiǎn)稱(chēng)“上清箓”,屬正一品職銜,通常只授給天師真人,不外授。
聽(tīng)?zhēng)煾钢v到這里,我感覺(jué)一扇新世界的大門(mén)打開(kāi)了,這些都是以前從未聽(tīng)說(shuō)的知識(shí)呀。
然后師父又說(shuō),這個(gè)鐘天志的童子箓,屬于是正一派的外箓,有別于正一派的道士箓。
外箓也有很多種,比如童子箓、天醫(yī)箓、財(cái)神箓、文昌箓、真武箓、伏魔箓、血湖箓、延生箓等等。
尋常道者,或者修行之人,能獲得這些外箓已是難得,如果要想得授正規(guī)的道士箓,那更是難上加難。
且不說(shuō)授箓的名額十分稀少,就算能報(bào)上名,那些考核也是一關(guān)比一關(guān)難。
所以,一般人都會(huì)尋求外箓,就比如鐘天志這種童子箓,就是專(zhuān)門(mén)給小孩子授的,主要是為了消災(zāi)度難,保佑孩子健康成長(zhǎng),順利長(zhǎng)大成人。
但是,童子箓也有品階,據(jù)說(shuō)分為二十四品,品階越高,功能就越多,甚至可以驅(qū)策神將。
在古時(shí)候,初入道的道童就會(huì)授童子箓,后來(lái)慢慢晉升,就可以升為正式的道士箓。
一般來(lái)說(shuō),初階童子箓都是“太上正一童子一將軍箓”,后面升為“太上正一童子十將軍箓”,“太上正一童子百五十將軍箓”等等。
此時(shí)我們面前的這個(gè)童子箓,品階其實(shí)不低,里面記錄的護(hù)法神將起碼有幾十位,這個(gè)差不多達(dá)到了十七品或者十八品左右。
師父說(shuō)的如數(shù)家珍,我聽(tīng)的悠然神往,忍不住開(kāi)口問(wèn)道:“師父,我能不能拿到這個(gè)童子箓,哪怕只有一個(gè)護(hù)法神將,我覺(jué)得那也挺酷的嘞。”
師父呵呵笑道:“你是來(lái)不及了,初授童子箓的年齡不能高于十二歲,你已經(jīng)長(zhǎng)大啦?!?
我有些失望,問(wèn)道:“那我以后是不是也有機(jī)會(huì)授箓,成為正式的道士,身屬天曹,獲得道位神職?”
師父揉了揉我的頭,一臉慈祥地說(shuō):“機(jī)會(huì)人人都有,不過(guò)嘛,有點(diǎn)難度?!?
我說(shuō)道:“有難度沒(méi)關(guān)系,我一定會(huì)努力的!”
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