自東漢至宋，先后出現(xiàn)過(guò)許多種符箓。其中最有影響的是龍虎山正一宗壇、茅山上清宗壇、以及閣皂山的靈寶宗壇三家，合稱(chēng)三山符箓。

南宋末和元代，朝廷都曾命令正一真人提舉三山符箓，所以諸派符箓皆屬?gòu)執(zhí)鞄熣乒堋?

明代，原來(lái)的諸符箓道派先后并入正一，正一派實(shí)際上成為全部符箓道派的總稱(chēng)。

到了這個(gè)時(shí)候，具體的法箓品階已經(jīng)進(jìn)行了多次改變，直至近代，龍虎山天師府號(hào)稱(chēng)有三十六種箓，七十二種符，但后來(lái)因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩和政治變革，其符箓已經(jīng)不全。

目前，按照《天壇玉格》的規(guī)定，正規(guī)的道士授箓有5個(gè)等級(jí)：

初次授箓：授予《太上都功經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱(chēng)“都功箓”，屬六、七品職銜。

第二次加箓：升授《太上正一盟威經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱(chēng)“盟威箓”，屬四、五品職銜。

第三次加箓：加授《上清三洞五雷經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱(chēng)“五雷箓”，屬三品職銜；

第四次加箓：加升《上清三洞經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱(chēng)“三洞五雷箓”，屬正二品職銜。

第五次加箓：晉升《上清大洞經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱(chēng)“上清箓”，屬正一品職銜，通常只授給天師真人，不外授。

聽(tīng)?zhēng)煾钢v到這里，我感覺(jué)一扇新世界的大門(mén)打開(kāi)了，這些都是以前從未聽(tīng)說(shuō)的知識(shí)呀。

然后師父又說(shuō)，這個(gè)鐘天志的童子箓，屬于是正一派的外箓，有別于正一派的道士箓。

外箓也有很多種，比如童子箓、天醫(yī)箓、財(cái)神箓、文昌箓、真武箓、伏魔箓、血湖箓、延生箓等等。

尋常道者，或者修行之人，能獲得這些外箓已是難得，如果要想得授正規(guī)的道士箓，那更是難上加難。

且不說(shuō)授箓的名額十分稀少，就算能報(bào)上名，那些考核也是一關(guān)比一關(guān)難。

所以，一般人都會(huì)尋求外箓，就比如鐘天志這種童子箓，就是專(zhuān)門(mén)給小孩子授的，主要是為了消災(zāi)度難，保佑孩子健康成長(zhǎng)，順利長(zhǎng)大成人。

但是，童子箓也有品階，據(jù)說(shuō)分為二十四品，品階越高，功能就越多，甚至可以驅(qū)策神將。

在古時(shí)候，初入道的道童就會(huì)授童子箓，后來(lái)慢慢晉升，就可以升為正式的道士箓。

一般來(lái)說(shuō)，初階童子箓都是“太上正一童子一將軍箓”，后面升為“太上正一童子十將軍箓”，“太上正一童子百五十將軍箓”等等。

此時(shí)我們面前的這個(gè)童子箓，品階其實(shí)不低，里面記錄的護(hù)法神將起碼有幾十位，這個(gè)差不多達(dá)到了十七品或者十八品左右。

師父說(shuō)的如數(shù)家珍，我聽(tīng)的悠然神往，忍不住開(kāi)口問(wèn)道：“師父，我能不能拿到這個(gè)童子箓，哪怕只有一個(gè)護(hù)法神將，我覺(jué)得那也挺酷的嘞。”

師父呵呵笑道：“你是來(lái)不及了，初授童子箓的年齡不能高于十二歲，你已經(jīng)長(zhǎng)大啦?！?

我有些失望，問(wèn)道：“那我以后是不是也有機(jī)會(huì)授箓，成為正式的道士，身屬天曹，獲得道位神職？”

師父揉了揉我的頭，一臉慈祥地說(shuō)：“機(jī)會(huì)人人都有，不過(guò)嘛，有點(diǎn)難度?！?

我說(shuō)道：“有難度沒(méi)關(guān)系，我一定會(huì)努力的！”

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