轉(zhuǎn)眼一夜過(guò)去，我早早起來(lái)，伸了個(gè)懶腰，便開(kāi)始忙碌起來(lái)。

法會(huì)的事情基本都準(zhǔn)備的差不多了，上午七八點(diǎn)就有人來(lái)廟里，等著超度法會(huì)開(kāi)啟。

本來(lái)師父想要做全真派的青玄濟(jì)煉鐵罐施食，但我們?nèi)松?，就只能做一?chǎng)薩祖濟(jì)煉鐵罐施食，這屬于是簡(jiǎn)化版的青玄濟(jì)煉，對(duì)人員要求沒(méi)有那么高。

以前師父一個(gè)人，連這個(gè)也做不了，一般都是做的小超度，今年有了我這個(gè)幫手，所以做一場(chǎng)隆重些的。

但我們沒(méi)有經(jīng)師，在經(jīng)韻環(huán)節(jié)還是要放磁帶，我也只能給師父打打下手。

一般來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人做超度，師父是高功法師，主要負(fù)責(zé)行法，存神運(yùn)炁，召神遣將。

我負(fù)責(zé)輔助，比如灑凈，上香，焚化牒文。

還有很多人，應(yīng)該不明白這個(gè)為什么叫鐵罐施食，其實(shí)鐵罐最初是指金屬容器，在施食科儀中用于盛放供奉亡魂的米粒、清水等食物。

通過(guò)高功法師的存思、咒語(yǔ)和符箓，這些食物被轉(zhuǎn)化為“法食”，可以滋養(yǎng)幽冥眾生。

同時(shí)，鐵罐在煉度科儀中也象征熔爐，亡魂的罪業(yè)通過(guò)高功法師的內(nèi)煉真火，在鐵罐中被焚化，使其脫胎換骨，從而得到度化。

關(guān)于這些就不多講了，很快到了法會(huì)開(kāi)啟的時(shí)間，廟里聚集了很多人，師父穿上法衣，開(kāi)始發(fā)城隍牒。

發(fā)城隍牒的主要作用是通知城隍神，以便拘解亡魂到壇受度。

具體來(lái)說(shuō)，發(fā)城隍牒是以混元宗壇上級(jí)的名義，告諭城隍祈令指揮冥司，拘解亡魂到壇受度。

這是度亡的第一步，如果城隍不同意，亡魂就無(wú)法出離地府。

首先，師父手持笏板，上前焚香叩拜神靈。

笏板又稱朝簡(jiǎn)或朝板，就是古代大臣上朝時(shí)手持的板子，在道教中被用作法器。

很多人可能不知道，笏板還有一個(gè)功能，就是古代大臣上朝的時(shí)候，會(huì)把自己要奏告的相關(guān)事項(xiàng)寫在上面，免得自己忘了要說(shuō)啥。

叩拜完畢后，師父便開(kāi)始行法，先發(fā)城隍牒。

“城隍主宰，掌握萬(wàn)民之禍福。天曹真師，判斷生死之吉兇。凡申祈禱，必叩威靈。”

“超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經(jīng)，靜念稽首禮。”

“道香德香無(wú)為香，無(wú)為清靜自然香，寶香焚在金爐內(nèi)，香云繚繞達(dá)上蒼。奉請(qǐng)高真臨法會(huì)，迎迓眾圣赴道場(chǎng)，保佑眾等增福壽，合家信士保安康?！?

以上這些，有念白也有經(jīng)韻，還要掐訣步罡，就不給大家說(shuō)的太詳細(xì)了。

隨后，師父再念：“伏以，恭祝寶香玉爐焚，瑞氣祥光滿太空。迎請(qǐng)威靈來(lái)降鑒，廣布神華赴壇庭。恭炷寶香，虔誠(chéng)上啟。奉請(qǐng)本處城隍土地，威靈有感尊神座前。三十六曹、七十二司，速報(bào)司、現(xiàn)報(bào)司、賞善司、罰惡司。牒文到時(shí)，速赴寶壇，監(jiān)發(fā)牒文……今有城隍牒文，謹(jǐn)當(dāng)宣讀。”