根據(jù)道家古籍記載，修道之人入道之后，體內(nèi)會(huì)誕生第一縷氣，而這股氣被稱為先天一氣。

但千古以來(lái)，先天一氣無(wú)法憑空而生已是共識(shí)。

無(wú)論是歷史上才高八斗的儒道大能，還是出生時(shí)就可以感知天地靈氣的先天道胎，都沒(méi)有自行開(kāi)辟先天一氣的說(shuō)法。

這也奠定了，道門首重傳承的規(guī)矩。

道門首規(guī)就是，不可欺師滅祖。

因?yàn)槿魏蔚兰议T人的先天一氣都得自于上代領(lǐng)路人。

所以道門尤其注重尊師重道，門派高層往往擁有弟子們的生殺大權(quán)。

我三年時(shí)間，讀書(shū)四萬(wàn)八千卷，終于窺得一絲天道縫隙，開(kāi)辟了這一縷先天一氣。

打從我記事起，學(xué)任何東西都是一學(xué)就會(huì)，無(wú)論是奧澀難懂的古文還是無(wú)人可解的高階方程式，甚至是八歲那年第一次接觸九階魔方，我都可以信手拈來(lái)，理解通透，沒(méi)有任何領(lǐng)域可以讓我為了弄懂它花費(fèi)超過(guò)三天的時(shí)間，可這先天一氣的開(kāi)辟，竟然足足耗了我三年。

多少道門天才入道之后，一天的時(shí)間就可以通過(guò)領(lǐng)路人的道氣衍生或引導(dǎo)出自己的先天一氣。

甚至有傳聞，龍虎山有個(gè)超級(jí)天才，一天破三境，入氣，辟海，結(jié)丹，一氣呵成，大有一朝悟道，白日飛升的架勢(shì)，被龍虎山的掌門收為親傳弟子，未來(lái)前途不可限量。

先天一氣初時(shí)細(xì)若游絲，引導(dǎo)之時(shí)，毛孔舒張，從外界吸取天地靈氣，靈氣入體內(nèi)經(jīng)脈，游走一個(gè)周天之后便升華為道氣，與先天一氣融合，此時(shí)便是入氣境，也稱練氣初境。

練氣初境的修士可以簡(jiǎn)單地調(diào)動(dòng)體內(nèi)道氣，引導(dǎo)道氣流通四肢百骸，洗髓伐毛，疏通經(jīng)絡(luò)，歷經(jīng)千萬(wàn)次之后，使自己的資質(zhì)更佳，根骨更強(qiáng)，從而無(wú)限接近于先天道胎的程度。

但行氣周天說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻并不容易，資質(zhì)普通的人修道，就算有高手引導(dǎo)，凝生出自己的道氣，運(yùn)行周天時(shí)大概也只如老驢拉磨，蒙眼亂轉(zhuǎn)，幾年下來(lái)也不一定能洗髓伐毛，若是沒(méi)人指導(dǎo)，甚至有走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)。

一些沒(méi)有大派的散修，往往就是因?yàn)樾薜乐ú徽瑥亩鴮?dǎo)致誤入歧途，神魂俱滅，當(dāng)年郭瞎子就是個(gè)例子。

我翻閱古籍道書(shū)過(guò)萬(wàn)，發(fā)現(xiàn)道門歷代老祖為了簡(jiǎn)化修行過(guò)程，歷次更改道經(jīng)總綱，將一些繁雜繞口的法門去除，只留下淺顯的東西。

而在真正的練氣初境上，需要大量吸收天地靈氣強(qiáng)化自身五臟、六腑、七經(jīng)、八脈，這一過(guò)程稱之為洗髓。

洗髓之后還有坐照內(nèi)觀，因?yàn)殡y度過(guò)高，被重新排在了辟海境，只在開(kāi)辟氣海時(shí)才有提及。

更沒(méi)人知道，在練氣初境時(shí)，想要將自己的基礎(chǔ)奠定完美，那就要勾星。

所謂勾星，就是將自己的命星啟動(dòng)，與自己的命運(yùn)勾連。

我多日未食，滴水未進(jìn)，此時(shí)腹內(nèi)空空，之前開(kāi)辟先天一氣時(shí)所處的狀態(tài)使我進(jìn)入了某種假死之狀，此時(shí)我坐照內(nèi)觀，雖無(wú)法看見(jiàn)自己的體內(nèi)狀況，也沒(méi)有氣海支撐，但先天一氣如同游魚(yú)，沒(méi)有穢物干擾，無(wú)比自由地在體內(nèi)經(jīng)脈內(nèi)緩緩運(yùn)行周天。

我結(jié)合萬(wàn)本古籍中的只片語(yǔ)，融合成一套勾星之法，手捏指訣，屏息御氣，只覺(jué)得周身有東西環(huán)繞，七處穴位松動(dòng)，下一刻體內(nèi)轟鳴。

心眼意動(dòng)，京門大開(kāi)，七宿亮起。

夜空之上，一顆晦澀無(wú)光的星辰震動(dòng)，在萬(wàn)千星辰之中，向死而生，發(fā)出炙熱光芒，照耀向周圍的七顆星斗。

斗宿，牛宿，女宿，虛宿，危宿，室宿和壁宿，在那顆命星照耀這下，星芒于夜空之中一閃而逝。