第十六章經(jīng)筵

時至二月。

朱祁鎮(zhèn)的重孝已經(jīng)去掉了，但是國喪期尚未過去。

京師之中，合適安靜。任何嫁娶筵席都不能進(jìn)行。

太皇太后已經(jīng)與內(nèi)閣說了，罷一切不急之務(wù)，從宣德時之舊例。

所有大工程，除卻宣宗皇帝的皇陵之外，已經(jīng)各處賑災(zāi)，豁免錢糧之外，都停了下來。

楊士奇所有上奏，太皇太后一并照準(zhǔn)。

比如，整頓內(nèi)外兵務(wù)，考察內(nèi)外文職。等等。

有太皇太后的背書，楊士奇所代表的內(nèi)閣權(quán)威大增，在太皇太后的限制，也就是不準(zhǔn)有太大動靜之下，楊士奇等人刷新吏治，各種票擬呈上來，朱祁鎮(zhèn)也挑不出什么錯來。

一來，很多情況他都不懂，二來，即便是懂得，在處置之上，又如何能比得上楊士奇這些政務(wù)高手。

大多時候，只是讓王振用朱筆在奏折上面，寫一個“準(zhǔn)”字而已。

不過，這一封奏疏就攪動了宮中風(fēng)云。

說起來所謂的奏折，其實(shí)是清代才有的，在明代都是用題本。題本與奏折之間的關(guān)系，在這里不做延伸。

一般來說，題本都是公開的，從下面層層交上來的。

而奏折卻是保密的，不允許代寫，不允許外傳，直入大內(nèi)。

題本是一張長紙，折成合頁。看似一小本，但是卻可以拉開很長，就要看寫的內(nèi)容了。

楊士奇的題本“開經(jīng)筵疏。”

“伏惟皇上肇登寶位，上以繼承列圣，下以統(tǒng)御萬民，必明堯舜禹湯之道，以興唐虞三代之治，則宗社以安，皇圖永固，天下蒙福，永遠(yuǎn)太平，然其根本在于致力于圣學(xué)?！?

隨即下面將上起太祖，下到宣宗皇帝，對圣學(xué)的看中，極力證明，想要天下永遠(yuǎn)太平，就一定要皇帝致力于圣學(xué)。

題本外面，還有一封附錄。

將日講與經(jīng)筵都說明了。

具體禮節(jié)。

朱祁鎮(zhèn)根本沒有在乎過，但是朱祁鎮(zhèn)看著日期。

每月初二，十二，二十二都有經(jīng)筵，而每年二月二日，與八月二十二日

而日講，卻是每天都要開講，日講官也要每日朝夕陪伴皇帝，一般都是翰林院的人過來。

在這樣的體系之中，皇帝對他身邊的講官都特別看重，甚至說，大部分講官這有很好的前程，位列內(nèi)閣之中。

楊士奇這樣做，并非他有什么企圖。他畢竟年紀(jì)大了，也撐不了幾年，即便楊榮能得了圣寵，等皇帝真正能掌權(quán)的時候。

楊士奇都告老回鄉(xiāng)了。

楊士奇不求在朱祁鎮(zhèn)這邊有什么印象，只是卻不能讓楊榮借之壓自己。

所以他寧可，引入其他分寵，楊榮畢竟要在內(nèi)閣日日操勞，最多是開經(jīng)筵的時候，出面一趟。

而日講官卻要日日在皇上身側(cè)。

朱祁鎮(zhèn)看完之后，對王振說道：“王大伴，你覺得如何？”

王振說道：“內(nèi)閣諸位大人，覺得奴婢學(xué)問不高，奴婢無話可手，只是陛下君臨天下，手握乾坤。文學(xué)之道，自然是要學(xué)的。但是這并非要務(wù)。”

“想我太祖提三尺劍，布衣起身，打下萬里河山，成祖皇帝，以八百騎出北京，四年而有天下，北征大漠，南下交趾，宣宗皇帝也屢有巡邊出塞之舉?！?

“陛下繼承太祖太宗之基業(yè)，亦當(dāng)學(xué)行軍用兵之道，將來御駕親征。揚(yáng)大明兵威于天下，而不是讀書作文做狀元?！?

朱祁鎮(zhèn)聽了，淡淡一笑，說道：“說的不錯?！?

如果朱祁鎮(zhèn)乃是歷史上那個九歲孩童，聽了他這樣的話，定然熱血沸騰。只是而今朱祁鎮(zhèn)卻只是微微一笑而已。

將來該怎么做，朱祁鎮(zhèn)心中自有主見。