這天我們倆吃飯的地方，是一家小面館，店面很小，小到只有四張桌子，老板、廚師、服務(wù)員加起來(lái)，一共就兩個(gè)人。

我這一碗面剛吃到一半，張文文就提出了一個(gè)極其富有哲學(xué)思想和玄學(xué)理論的問(wèn)題。

不得不說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)直提的太好了。

說(shuō)實(shí)話，我小的時(shí)候就一直在想，如果人死了是在墳里待著，那為啥人們都說(shuō)，死后要去陰曹地府，走黃泉路，上望鄉(xiāng)臺(tái)，過(guò)奈何橋？

而且，這根本就是一條有去無(wú)回的路，正所謂登上望鄉(xiāng)臺(tái)，再難返人間。

可要是人死了是去陰曹地府，再也回不來(lái)，那些留在墳里的是咋回事？

遠(yuǎn)了不說(shuō)，就上次那個(gè)在自家墳頭上打麻將的趙老四，他是怎么做到的？

這些問(wèn)題，我曾經(jīng)拉著馬叔聊了半宿，才總算搞了個(gè)一知半解。

沒(méi)錯(cuò)，就是一知半解，因?yàn)樗f(shuō)了很多，但我還是想不太明白。

于是我就把馬叔說(shuō)的話，講給了張文文，算是個(gè)科普。

我告訴她，人死后的確要去陰曹地府，但也要留在墳里守尸、守宅、守后代。

否則的話，又何來(lái)陰宅一說(shuō)？

要是人死后都去了陰曹地府，那大家還講究什么墳地風(fēng)水？

眾所周知，人有三魂七魄。

人死魄散，唯有魂存。

這三魂就是天魂、地魂、人魂。

其中天魂又叫做“往生魂”，是人的主魂，人死后天魂歸天，負(fù)責(zé)投胎的也是天魂。

地魂又叫做“因果魂”，是人的覺(jué)魂，是歸地府的，因地魂可知主魂這一世的因果善惡，在地府受審判的就是地魂，同時(shí)我們過(guò)陰查事請(qǐng)的鬼魂，就是這個(gè)地魂。

人魂就是“守尸魂”，是人的命魂，徘徊在墓地，以墳為家。因?yàn)槿嘶甏淼木褪沁@一世肉身，陰宅風(fēng)水就是通過(guò)“守尸魂”來(lái)影響子孫后代。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人死后，天魂歸天，地魂歸陰，人魂歸墓。

馬叔還給我打了個(gè)比方，說(shuō)是天魂就如同這電腦主機(jī)，一切信息都在里面存儲(chǔ)著。

地魂就如同u盤，里面裝上東西插在主機(jī)上，就可以讀取下載信息，還能上傳這一世的資料。

人在輪回轉(zhuǎn)世的時(shí)候，就需要天魂地魂湊在一起，才能承載生生世世的因果，所有的記憶過(guò)往，所以天魂地魂累生累世都是在一起的。

但人魂就不一樣了，它是一種承受“風(fēng)水之氣”的靈體。

一般來(lái)說(shuō)，在投胎之前，天魂和地魂合而為一，來(lái)到要投胎的人家，然后這家的祖脈之中會(huì)分離出一部分能量，形成人魂，和天魂地魂一同進(jìn)入肉身。

所以，祖脈的風(fēng)水，確實(shí)是會(huì)對(duì)人產(chǎn)生很重要的影響。

因?yàn)槲覀兩砩系娜嘶?，本?lái)就是承載地脈靈氣的，陰宅祖墳要是出了問(wèn)題，自然會(huì)在子孫后代身上顯現(xiàn)。

不過(guò)，人魂通常是很老實(shí)的，喜歡和人一樣過(guò)日子，對(duì)那些冤親債主、索命報(bào)仇、利益因果什么的，都沒(méi)啥興趣。

他們只是在墓地安安靜靜地承接地脈之氣，承載祖宗陰德，享受子孫供奉，同時(shí)庇佑后代。

如果后代要是不好好供奉，甚至斷了供奉，也不修葺墳?zāi)?，那就等著祖宗發(fā)火吧，后果真的很嚴(yán)重……

因?yàn)檫@供奉，不光是給“守尸魂”的，在地府的“因果魂”也會(huì)收到一份，人間墳前斷了，地府里也就斷了，你說(shuō)他能不找你嘛？