東安開國(guó)百年，歷經(jīng)五代帝王。

當(dāng)初，東安的國(guó)土三分天下，韓家先祖韓正啟結(jié)束割據(jù)，統(tǒng)一東安開國(guó)，史稱高祖皇帝。

高祖帝心懷仁善，且篤定佛教。

因統(tǒng)一時(shí)打仗太多，登基后為減輕自己身上殺戮之罪，便日夜虔誠(chéng)抄寫佛經(jīng)。在他晚年時(shí)，已謄抄佛經(jīng)七十萬卷，并形成了一種獨(dú)特字體，高祖帝取名為相書字體。

此種字體，乃結(jié)合了梵文和東安國(guó)的文字，與目前通用的東安國(guó)文字大致一般，卻在筆畫上有所區(qū)別。

高祖皇帝駕崩時(shí)，曾留有皇族家訓(xùn)。其中一條便是，韓家子孫后輩需研習(xí)相書字體，需敬佛信佛。

前面幾位君王都尊崇著高祖遺訓(xùn)，特別是二代、三代君主即位，東安國(guó)中皇室眾人、民間大儒、朝廷百官，以及全國(guó)僧侶，無一不知相書字體，競(jìng)相模仿。

后來，帝位傳至當(dāng)今皇帝已是第五代。開國(guó)的殺戮已過去百年，子孫們雖也虔誠(chéng)信佛，卻無高祖皇帝那般執(zhí)著。

到如今，相書字體更多成了一皇室傳承，一種先祖遺訓(xùn)。

放眼整個(gè)東安國(guó)，能寫出一手好相書的人恐怕只有幾位得道高僧了。至于皇族后輩，從方才韓元淑的反應(yīng)來看，便知她亦沒有仔細(xì)研學(xué)過，所以頭幾眼并未認(rèn)出明昭月的字跡。

眼下一聽千惠大師提及，韓元淑重新看向那份佛經(jīng)。

果然，細(xì)細(xì)看來，雖然一筆一劃與東安國(guó)的文字趨同，卻又有梵文筆畫的流暢飄逸。

起初韓元淑只以為，這是明昭月的書法習(xí)慣，卻從未往相書字體上想。

“你……是如何會(huì)寫這相書字體的？”

明昭月緩走幾步，來到韓元淑面前跪下回話?！盎氐钕拢言赂嫌斜靖咦嬷`抄的佛經(jīng)字帖。幼時(shí)曾見父親臨摹，覺得字體頗為大氣，便也喜歡仿寫。后來年歲成長(zhǎng)，更喜此種字體?！?

原來是明輝大將軍所臨摹過！韓元淑信極了這個(gè)理由。

明將軍和高祖皇帝一樣，都是提刀上過戰(zhàn)場(chǎng)之人?；蛟S他們都覺自己身上殺戮太重，便謄抄佛經(jīng)。

只是這高祖帝的字帖，幾十年前或許還好找。這幾年嘛，皇室沒有刻意傳揚(yáng)，要尋到一本并不容易，可見明將軍對(duì)高祖帝、對(duì)東安國(guó)的拳拳之心。

這樣一想，韓元淑對(duì)明輝一家更為欽佩看重。

她哪里知道，明昭月這話半真半假。

將軍府確實(shí)有本高祖皇帝的字帖，卻不是明輝臨摹的。他沒怎么摹過，只放在書房偶爾翻看，并對(duì)一雙兒女講述高祖帝開國(guó)之事，明昭月對(duì)這個(gè)字帖倒是有些興趣，時(shí)常仿寫。

前世，明昭月出嫁時(shí)，父母都未能趕回來，她便將這本字帖一同帶去了尚書府，以慰思父之情。

后來在尚書府不受待見，又聽聞父母在邊關(guān)戰(zhàn)事兇險(xiǎn)，她為了讓自己靜心，便有意無意臨摹起佛經(jīng)，為父母和將士祈福。

被獻(xiàn)到秦王府后，明昭月心身俱痛。無數(shù)個(gè)被折磨的夜晚，她在心中一遍遍念著佛經(jīng)，請(qǐng)求神佛的庇佑。被關(guān)在柴房馬廄，與黑球兒相伴的日子，她無數(shù)次拿著木棍在地上，蘸水將它們寫出。