“古來(lái)諸事，世人皆知其然，而不知其所以然，更可況世人多不假思索求新，以致千百年來(lái)，諸多事皆視之無(wú)睹，不緣求其理，”
韓謙相別七年之后，再次坐回到歷陽(yáng)城內(nèi)的漣園明堂之中，心里多少也是感慨萬(wàn)千，坐在園子里，指著角落里的那座美輪美煥的水景臺(tái)，與眾人說(shuō)道，
“魏明帝時(shí)，世人獻(xiàn)木偶，上面有百戲，馬鈞以木作動(dòng)輪，以臺(tái)下暗用水流驅(qū)之，輪動(dòng)則臺(tái)上百戲木偶動(dòng)之，女偶舞樂(lè)，擊鼓吹簫，木人跳刃擲劍，世人皆稱之變巧百端。我居歷陽(yáng)時(shí)，也叫能工巧匠造此臺(tái)，臺(tái)上人鳥(niǎo)木偶皆全，臺(tái)下暗藏齒輪，以流水沖擊而動(dòng)，詡詡?cè)缟?，如百子演戲，十分熱鬧，文聰、文媛當(dāng)時(shí)都愛(ài)不釋手。大多數(shù)人看著熱鬧，然而我等不能僅看熱鬧，而不知大梁這些年所造之水力器械，道理皆緣于此。前漢之時(shí)，世人就云‘艾火令雞子飛’，很多人從古籍里初讀此句，都不識(shí)何意，后漢高誘曾，‘取雞子去其汁，燃艾火，內(nèi)空卵中，疾風(fēng)因舉之，飛’，實(shí)際上的道理，就是利用燈火升騰起來(lái)的熱流，令雞蛋殼飛騰而起，蜀漢時(shí)，諸葛孔明循其理，造孔明燈，以傳訊號(hào)。而漢時(shí)有大匠丁緩造九層博山爐，當(dāng)爐內(nèi)薰香點(diǎn)燃，熱風(fēng)起，而使?fàn)t上的鳥(niǎo)獸圍繞山巒而動(dòng)，謂之‘蟠螭燈’。事實(shí)上，無(wú)論是艾子燈也好，蟠璃燈也好，道理都是一樣，都是以火生風(fēng)而驅(qū)之轉(zhuǎn)動(dòng)升騰不休。又回到我們最初所說(shuō)的話題上來(lái)，這與水流沖擊葉輪，又有什么本質(zhì)的區(qū)別？這背后的原理，用術(shù)數(shù)又該如何表示，千百年真正細(xì)究到這點(diǎn)的人，卻聞所未聞，不可以不說(shuō)是憾事！”
韓謙重歸淮南，住進(jìn)離開(kāi)數(shù)年的歷陽(yáng)城漣園之中，沒(méi)有急著召集將臣商議渡江南征的作戰(zhàn)計(jì)劃，則是第一時(shí)間將陳濟(jì)堂及歷陽(yáng)學(xué)院的師生召集起來(lái)討論新學(xué)。
即便這些年韓謙重點(diǎn)推動(dòng)洛陽(yáng)綜合學(xué)院的發(fā)展，但歷陽(yáng)綜合學(xué)院，始終是新學(xué)發(fā)展的重鎮(zhèn)。
新學(xué)很多基礎(chǔ)性的技術(shù)突破，都是歷陽(yáng)綜合學(xué)院這邊做出來(lái)的。
韓謙北上禪繼大梁國(guó)主之位，陳濟(jì)堂沒(méi)有跟隨北上，將主要精力投入到歷陽(yáng)綜合學(xué)院的發(fā)展上，不僅沒(méi)有中樞擔(dān)任什么要職，甚至在之后成立的淮南行省，也沒(méi)擔(dān)任具體的差遣。
然而即便如此，年前初授第一批功勛將吏時(shí)，韓謙也是力排眾議，授陳濟(jì)堂為武壽侯，以此表彰他在新學(xué)發(fā)展上做出的卓越貢獻(xiàn)。
這一場(chǎng)討論，從早持續(xù)到天暮，可以說(shuō)是精彩紛呈，韓謙見(jiàn)識(shí)到歷陽(yáng)學(xué)院師生思維活躍，也令他倍感欣慰，留諸師生在漣園用宴后，才禮送他們離開(kāi)。
雖然以他今日的威望及地位，有些猩猩作態(tài)了，但他還是要用這種態(tài)度，激勵(lì)新學(xué)繼續(xù)發(fā)展下去，不陷入固步自封的泥淖之中。
待將歷陽(yáng)學(xué)院數(shù)十師生送走，漣園才稍稍清靜些，李知誥、高紹、楊欽、孔熙榮、趙無(wú)忌他們要連夜商議渡江征討大計(jì)，韓謙不需要為這些瑣碎之事操心，著人準(zhǔn)備了些新茶，將馮翊、王轍、殷鵬找過(guò)來(lái)，陪著陳濟(jì)堂以及數(shù)年來(lái)他都沒(méi)有召入洛陽(yáng)見(jiàn)上一面的王珺父親王
文謙坐在月下飲茶。
這些年王文謙一直坐在漣園，也是韓謙這次御駕南征，王文謙才臨時(shí)搬過(guò)去，將漣園騰出來(lái)，作為韓謙的行轅駐地。
韓謙親自執(zhí)壺，為眾人沏茶，臨了問(wèn)王文謙：
“信王孤傲，即便到這時(shí)，都未必會(huì)屈服吧？”
“不錯(cuò)，他寧可學(xué)朱讓縱火自|焚，也不會(huì)屈膝降附于你，卻是趙臻這些年領(lǐng)兵于隨陽(yáng)，與楚州的聯(lián)絡(luò)不密，可以做些工作?！蓖跷闹t說(shuō)道。
眼下大梁集結(jié)十六七萬(wàn)精銳兵馬，即便是以凌厲兵鋒橫掃大江南北，也不在話下，但韓道勛當(dāng)年為全大楚社稷，不惜身陷暴刑而死，王文謙卻是能明白韓謙此時(shí)想著以更和緩、以不那么暴烈的手段，使天下重歸一統(tǒng)的心思。
這幾年，王文謙雖然不問(wèn)世事，但當(dāng)前的形勢(shì)也明白像鄭家、張潮、張瀚乃至張?bào)?、張封父子面?duì)梁軍的態(tài)度早已軟化下來(lái)。
不過(guò)，跟曹干、曹哲父子與景瓊文即便明白大勢(shì)所趨，也絕不可能會(huì)主動(dòng)勸蜀主王邕歸降梁軍的道理一樣，鄭家、張潮、張瀚以及張?bào)埛飧缸舆€是想著將牌坊立起來(lái)，以便能在青史留下一個(gè)好的名聲。
有時(shí)候生死并非是最重要的。
更何況他們投降，宗族最終也會(huì)因?yàn)樾抡徊鹕?；拖到最后一刻投降，韓謙也不可能遷怒其宗族。
任何事情都有利有弊，韓謙對(duì)待降將俘兵寬厚仁慈，這是在相當(dāng)程度上削弱了長(zhǎng)江兩岸地方勢(shì)力以及楚軍的抵抗意志，但有些人也恰恰如此，會(huì)決定觀望到最后再做選擇。
這時(shí)候就要看韓謙用什么手段，能以不那么暴烈的方式，去化解這樣的僵局了。
“楚州先不去管，我明天就會(huì)派人去金陵傳書(shū)，明三天后我會(huì)派戰(zhàn)艦炮轟靜海門，六天后水軍也會(huì)在采磯石搭建渡江浮橋，”韓謙飲著茶，說(shuō)道，“要是楚軍最終選擇不避開(kāi)我們的兵鋒，那也只有血戰(zhàn)到底，決定天下的歸屬了。我父親雖然不忍看江淮民眾流亡于戰(zhàn)亂，但他若是在世，也不會(huì)希望看到江淮長(zhǎng)期割裂下去，不會(huì)希望看到兩地的軍民長(zhǎng)期掙扎在戰(zhàn)爭(zhēng)的yin影之下……”
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