畢竟臨死前她已經(jīng)知道方緣了解清楚了很多關于她們復活本體的計劃。
“帝夭夭?！?
“帝...”方緣沉思了一番，“這個姓氏可不常見，而且離火宗也沒有靈武帝家，為什么你們會選擇這個姓氏，我覺得相比于帝，穆、傅、北冥都更能站得穩(wěn)跟腳吧?！?
駱韻遲疑了下，解釋道：“其實在世人眼里，夭夭并非出身于南疆離火宗，而是中州某個隱世傳承的靈武世家，至于她為什么要舍近求遠，是關乎著一個重要的秘密，我不會告訴你的?！?
“好吧?！?
方緣暫停了這個問題。
駱韻這邊不說，他一會兒還能問令狐萱。
來回探索她們五個人之間的秘密，總能將一切陰謀脈絡給串聯(lián)起來。
“當初白淼淼為何會突然跟我提出和離？”
“我不知道啊?！瘪橅嵚冻鲆桓睙o辜的目光，“不過我猜淼淼也是會成長的，五百年的歲月或許讓她看清了一些事實的真相，所以她開始選擇為自己而活，畢竟當初的你已然一副天人五衰的模樣?！?
“嗯...”方緣心中有了一些定論。
曾經(jīng)的他，不了解駱韻的陰謀。
所以才會誤會白淼淼的薄情。
時至今日，連他和白淼淼的爹娘都是駱韻這個賤女人殺死的。
方緣又怎會猜不到白淼淼的離開，一定是駱韻在背后選擇了挑撥離間。
因此，不管事情的結(jié)局如何，真相又如何，就算駱韻為了脫離無垠棒而選擇了成全自己，但方緣依舊會讓這個蛇蝎心腸的惡毒女人付出慘痛的代價。
想到這里，方緣暫時壓制住內(nèi)心急躁的暴戾，沉聲道：
“那紫云綾又是怎么回事兒？它為什么會出現(xiàn)在內(nèi)門大比上。”
“紫云綾是...”駱韻目光一轉(zhuǎn)，想要找一個很好的借口。
可一番思索過后，她發(fā)現(xiàn)自己很難編造出來。
畢竟紫云綾差點就是白淼淼最初的本命法寶。
在當初，這個法寶還沒方緣日夜用心血祭煉培養(yǎng)過，白淼淼也一直隨身攜帶。
只是那會兒白淼淼跟方緣和離之后的閉關前夕，駱韻認為留著此物會讓白淼淼睹物思情，從而影響到她的閉關狀態(tài)。
所以駱韻便對白淼淼謊稱，這條法寶先由自己來保管，等她日后出關再交給她。
那時候駱韻也沒想著在紫云綾上做文章，不過后來隨著方緣重新以高調(diào)的姿態(tài)回到了離火宗，駱韻才故意拿出紫云綾，就是想要好好惡心一下方緣，最好讓他失去理智，違背了宗門的律令。
想到這里。
駱韻換了一種相較沒那么引起方緣反感的說辭。
“其實它是我在圣女宮找到的，大抵是被淼淼遺忘在了某個角落，我當時想著，反正你們之間已經(jīng)斷絕了關系，而且你也離開了宗門，還不如把紫云綾拿出來貢獻給宗門...”
“哦，原來如此?！?
方緣勾起嘴角。
他可是知道，紫云綾一直被白淼淼系在腰上。
就算是當初和離之前的最后一次歡好，這條紫色綾段也是他親手解開的。
在不知道駱韻心思的情況下，他會對白淼淼存在怨念。
但此刻，他只會認為，如果沒有駱韻這個賤女人的哄騙，白淼淼是不會選擇放手紫云綾的。
畢竟。
她若是會放手。
那個時候在圣女峰上，也不會讓他再占最后一次的便宜。
在此前，誤會雖然產(chǎn)生過，但方緣醒悟的還不算太晚。
倘若在見到白淼淼之前，他沒有窺破駱韻這等挑撥離間的把戲，那他才會變成最可悲的那個人。
而現(xiàn)在麼。
駱韻自以為是的謊。
只是讓方緣待會兒對她的報復變得更加恐怖一層。
駱韻微微抿嘴一笑。
“是的，我們都這樣的關系了，我還有必要騙你么？”
“嗯?！狈骄壉硨χ橅嵉哪樕下冻隽松衩囟挚膳碌奈⑿?。
可惜。
此刻正沉浸于美好中的凡魂駱韻根本感受不到。
“最后一個問題。”
“什么？”駱韻扭過頭來。
她眉宇含羞道：“對了，我能轉(zhuǎn)過身來嗎？”
“可以?！?
方緣板正了駱韻的身體，然后收起嘴角的神秘微笑，緩緩問道：
“鏡花水月怎么破。”
“啊...”
駱韻愣了一下。
這等機密方緣怎么也知道。
現(xiàn)在的她已經(jīng)開始懷疑獨孤怡寧和帝夭夭到底能不能遏制住方緣的反制了。
至于凌沫兒，那個燒婦早已沉醉在了方緣的淫威之下，甚至還不要碧蓮的愛上他，簡直笑死個人！
“鏡花水月怎么破。”方緣目光閃爍，他又重復了一遍。
“鏡花水月...”駱韻遲疑了一下。
她清楚方緣沒有那般好糊弄。
剛才紫云綾的事情，或許可以睜一只眼閉一只眼，但鏡花水月可是涉及關乎到了方緣本身的生死存亡。
假如自己撒了謊或者說得不到位，自己一定會死得很慘。
駱韻還不想死。
倘若她能保持住完整的魂魄，即便是凡魂，但日后借助獨孤怡寧和帝夭夭的力量，未嘗不可于飄渺靈印之上以靈體形態(tài)死而復生。
此刻的她依舊不知道，只要她的魂燈不毀，獨孤怡寧就能通過魂燈復活的了她。
短暫的遲疑之后。
駱韻組織了一套半真半假的全新話術。
“鏡花水月，源自于西漠某個古佛坐化之后留下的一段佛術神通，鏡中花，水中月，兩者都是世間無法用手直接抓住的事物，也可以說是法則假象之下的虛幻與無常。
而在佛法中，佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱之為‘色’，不是這四大元素所形成的就稱之為‘非色’，色至少具有四味之態(tài)，也就是所謂的色、香、味、觸，其中之一比方說水，有色、味、觸三種味態(tài)，而風只有觸一種味態(tài)。
但若是‘非色’之物呢，就像鏡中的花朵，水中的月亮，看起來好像是有實體，實際上觸摸不到，沒有任何味態(tài)，只是一個幻象。
不過我們卻能認知到，在虛幻之象的背后，實則卻是最為真實的本性，所以在尋求真理與法則的過程中，我們要保持謹慎求真且不忘初心的去追求大道...
當然，這其實也是我們尋常修士看待佛法的偏面角度，實際上，西漠那群禿驢內(nèi)心幻想要遠遠超脫了我們的認知，他們認為佛法無邊，凡世間萬靈都應該沐浴在佛光普照的殊榮之下...
...
而古之成佛者，必然要走上一條尋心追跡的路。
唯有世人皆認為你是佛，佛方才能夠功德圓滿，成就無上佛陀...
所以鏡花水月只是當初獨孤怡寧年輕時西行西漠之際，與佛陀論道，參悟出來一種與佛法道術相結(jié)合的幻陣神通...”
方緣聽的很認真。
他清楚，駱韻即便在胡編亂造，也不可能全是說得謬論。
佛法本身就充斥著一種詭異的迷惑性。
它比之媚術還要媚，比之妖法還妖。
就好比方緣曾經(jīng)遭遇過兩次佛劫，都差點迷失于其中。
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